الصفحه ٣٥٩ : ، قال : حكى الكسائيّ نزلنا
المنزل الذي البارحة ، والمنزل الذي آنفا ، والمنزل الذي أمس. فيقولون في كلّ
الصفحه ٥٢١ : جعلته من أمة كلها زيد وعرفته بالإضافة وزالت
المعرفة الأولى.
وقال أبو
العباس رحمه الله في قول الشاعر
الصفحه ٤١٥ : المنزل الذي نزلوه
وحفظوا ما لهم فيه. والعقل :الحفظ.
وقوله : وإن حديثا منك الخ ، ترك وصف
الدار ودروسها
الصفحه ٢٥ : "
وحدها. وكذلك الشأن فى كلمة : " عين" ، و" منزل" وغيرهما من
باقى الكلمات المفردة.
ولكن الأمر
يتغير حين
الصفحه ٥٢٥ : .................................................................. ٣٢
عملنا في الكتاب............................................................... ٣٥
مقدمة المؤلف
الصفحه ٢٢٦ :
قال الله عز
وجل : (إِنَّ لَكَ أَلَّا
تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى (١١٨) وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها
الصفحه ٢٥٧ : يبتدأ بها في كل موضع ألا ترى أنك لا تقول : يوم الجمعة أنك
ذاهب ولا : كيف أنك صانع (فكما) بتلك المنزلة
الصفحه ٨٩ : (زيد والحمى) أسمين لكان.
فإن أضمرت في (كان)
الأمر أو الحديث أو القصة وما أشبه ذلك وهو الذي يقال له
الصفحه ٤٨٢ : بن يزيد : ناظرت ثعلبا في هذا بحضرة محمد بن عبد الله فلم يفهمه فقلت له :
أخبرني عن قولنا :دار أليس هو
الصفحه ٨٤ : هينا فالوجه الرفع لأنك لما نعته
قربته من الأسماء وحدثت فيه فائدة لم تكن في (سير) والظروف بهذه المنزلة
الصفحه ٢٥١ :
تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى)(١) [طه : ١١٩].
وتقول : إذا
أردت أن تخبر ما يعني المتكلم أي : إني نجد إذا
الصفحه ٥٠١ : السكون
وقدني بهذه المنزلة وهذه النون لا ينبغي أن نذكرها في غير ما سمع من العرب لا يجوز
أن تقول : قدي كما
الصفحه ٣٢٨ : بالضمير الذي في حتم رابطا ؛ لأن جملة الشرط والجواب
يستغنى فيهما بضمير واحد لتنزلهما منزلة الجملة الواحدة
الصفحه ١٨٩ : ولم ترد أنت من هذا المكان ؛ لأن ذلك لا معنى له فما كان في هذا المعنى
فهذا مجراه نحو : أنت مني فوت اليد
الصفحه ٤٤٨ : : هند أبوها كريم وشريفة ؛ لأن
أصل الصفة أن تكون مساوية للموصوف تابعة له في لفظها ومعرفتها ونكرتها وليس