الصفحه ٣٠٨ : كالتمام له فحكمه حكم المضاف إذا كان يشبهه في أنه لفظ مضموم إلى
لفظ هو تمام الاسم الأول ويكون معرفة ونكرة
الصفحه ٩٢ : ء بكثرة
في خبر" ليس" نحو : (أَلَيْسَ
اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ)
(الآية : ٣٦ سورة الزمر). وقد تزاد بقلّة بخبر
الصفحه ١٣ : احتمال خلق الله تعالى الألفاظ ووضعها بإزاء المعاني ، وخلق علوم ضرورية
في ناس بأن تلك الألفاظ موضوعة لتلك
الصفحه ١٦٥ : والناقة إلا أن يضطر شاعر فيجوز
له حذف العلامة على قبح ، فإن كان التأنيث في الاسم ولا معنى تحته فأنت مخير
الصفحه ١٦٦ : زيدا فالكاف في قولك : (ركوبك) مخفوضة بالإضافة
وموضعها رفع والتقدير : أعجب زيدا أن ركبت الدابة فالمصدر
الصفحه ٣٠٤ :
الضامرة عنسه وتقول : يا زيد أو عبد الله ويا زيد أو خالد وقال سيبويه : أو ولا في
العطف على المنادى بمنزلة
الصفحه ٣٠٩ : الثلاثين كما
تقول : يا زيد والحارث والحارث ولكنك أردت في الأول : يا من يقال له ثلاثة وثلاثون.
وإن نعت
الصفحه ٣٩٣ : : إني أقسم بالله الذي تسرع الإبل
إلى بيته ، ويساق إليه الهدي.
والخطيب التبريزي لم يأت في شرح هذا
البيت
الصفحه ٤٣٣ : ثوب زيد وسرق مال زيد ومن ذلك قول الله عزّ وجل : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ
قِتالٍ فِيهِ
الصفحه ٤١٠ : والحجر في الوصف سواء إذا
وصفتهنّ بما هو حلية لهن فأما الموصوف بصفة ليست له في الحقيقة وإنما هي لشيء من
الصفحه ٤٩٠ : : إن الاسم
المفرد المتمكن في الإعراب على أربعة أضرب : اسم الجنس الذي تعليله من جنس آخر
والواحد من الجنس
الصفحه ٣٦٥ : التبعيض من حيث صار ما بقي إنتهاء له والأصل واحد.
وكذلك : أخذت
منه درهما وسمعت منه حديثا أي : أول الحديث
الصفحه ٤٢٩ : (هما) ؛ لأن الذي ارتفع به الأول غير الذي ارتفع به الثاني ؛ ولكن
إن قدرت في معنى التأكيد ورفعت عبد الله
الصفحه ٢٧١ : وصارت (ما)
على أقيس الوجهين وهي لغة تميم.
وتقول : لا أحد
فيها إلا عبد الله تحمل عبد الله على موضع (لا
الصفحه ٥٣ :
والمذكر
والمؤنث في ذا أيضا سواء ؛ لأنه يبين أيضا بالخطاب والياء للمذكر الغائب فجميع ما
جعل لفظ