الصفحه ٥٩ :
ضرب زيد عمرو فيكون زيد هو المفعول في المعنى ولا يجوز هذا في إسم الفاعل
لا يجوز أن تقول : عجبت من
الصفحه ٧٣ :
وإنما نقوله ردا على الكفار وعلى من لا يقول به ولو لم يكن لنا مخالف على
هذا القول لما قيل إلا في
الصفحه ١٤٢ : بعينه إذا ذكر.
والنكرة (١) تنقسم قسمين : فأحد القسمين : أن يكون الاسم في أول
أحواله نكرة مثل : رجل
الصفحه ٢٠٥ : .
ويجوز أن تكون
الحال من التاء في (ضربت) إلا أنك إذا أزلت الحال عن صاحبها فلم تلاصقه لم يجز ذلك
إلا أن
الصفحه ٢٢٨ : الظريف وتقول : إن فيها زيدا قائما إذا جعلت (فيها) الخبر ونصبت (قائما) على
الحال.
فإن جعلت (قائما)
الخبر
الصفحه ٢٨٣ :
قال أبو العباس
رحمه الله : ولكنك أضفت إلى المميز : لأن التنوين غير لازم في المئة والألف والنون
في
الصفحه ٣٠٥ : يجب فيه كما بينا تقول : يا عبد الله
أقبل ويا غلام زيد افعل ويا عبد مرة تعال ويا رجل سوء تب المعرفة
الصفحه ٣٣٣ : صرمة أخذت
بالمرار
أراد : يا ضمر
يا ابن ضمرة.
والكوفيون
يجيزون : يا جرجر في جرة وفي حولايان
الصفحه ٣٤١ :
أما الأول :
وهو النكرة المفردة : فنحو ما خبرتك من قولك : لا رجل عندي ولا رجل في الدار ولا
صاحب لك
الصفحه ٤٨١ : فالقياس صرفه لأنك قد نقلته عن الصفة
وهو في الأصل مذكر وصفت به مؤنثا وحمّار جمع حمّارة القيظ مصروف إذا أردت
الصفحه ٥١٥ : . والأجواز : جمع جوز بفتح الجيم ، وهو
الوسط.
وقال ابن السيد في شحر أبياته أيضا : لا
أعلم هذا الرجز لمن هو
الصفحه ١٠٤ :
فأما الألوان
والعيوب فنحو : الأحمر والأصفر والأعور والأحول وما أشبه ذلك لا تقول فيه : ما
أحمره ولا
الصفحه ١١٩ : الرجل".
شبّهوه بالحسن الوجه ، وإن كان ليس مثله
في المعنى. قال المرّار الأسدي :
أنا ابن التّارك
الصفحه ١٣٦ :
شرح الرابع وهو ما كان من الأسماء التي سموا الفعل بها :
موضع هذه
الأسماء من الكلام في الأمر
الصفحه ١٩٥ : (٢)
__________________
(١) قال ابن هشام :
هو المصدر الفضلة المعلّل لحدث شاركه في الزّمان والفاعل ك قمت اجلالا لك ويجوز
فيه أن