الصفحه ٤٣٨ : أن قوله حلمي
بدل اشتمال من الياء في : ألفيتني.
قال ابن جني في إعراب الحماسة : إنما
يجوز البدل من
الصفحه ١٠٢ :
في الأسماء نحو : ابن واسم وامريء وما أشبهه لما دخلها النقص الذي لا يوجد
إلا في الأفعال والأفعال
الصفحه ١٤٩ : أن آوى غير مصروف وابن عرس وسامّ أبرص.
وبعض العرب
يقول : أبو بريص وحمار قبان : دويبة كأنه قال في كل
الصفحه ٣٠٩ : سما غالبا لم يجز فيه ما ذكرنا من نصب الأول بغير
تنوين ، وإذا قلت : يا رجل ابن عبد الله فكأنك قلت : يا
الصفحه ٢٢ : بالسّنّة بعد ابن عون من الخليل بن أحمد.
قال : وسمعت
النضر يقول : أكلت الدنيا بأدب الخليل وكتبه وهو في خصّ
الصفحه ٧ :
المبحث الأول : في حد اللغة وتعريفها :
قال أبو الفتح
ابن جني في" الخصائص" : حدّ اللغة أصوات يعبّر
الصفحه ٢١ : قوانين العرب.
وقال ابن جنّي
: يستشهد بشعر المولّدين في المعاني كما يستشهد بشعر العرب في الألفاظ
الصفحه ٥١١ : ،
عجزا وضعف همة. قال ابن قتيبة في أدب الكتاب : فرى الأديم : قطعه على جهة الإصلاح
، وأفراه : قطعه على جهة
الصفحه ٥٠٨ : حدثنا. وأما قول ذي الرمة فإنه
ترك التنوين وبنى على الوقف ، ومعناه إيه ، أي : حدثنا. قال ابن جني في سر
الصفحه ٤٥٣ : ، وابن طاهر ، وابن خروف ، وأبو
علي الرندي ، وأبو الحجاج بن معزوز ، والأستاذ أبو علي في أحد قوليه. زعموا
الصفحه ٤٢٩ : ومثل ذلك : هذا جارية أخوي ابنين لفلان كراما ؛ لأن أخوي ابنين اسم واحد
والمضاف إليه الآخر منتهاه ولم يأت
الصفحه ٣٥٧ : مؤخر الرحل.
قال ابن حجر في" فتح الباري"
: هو بضمّ أوله ثم همزة ساكنة ، وأما الخاء فجزم أبو عبيد
الصفحه ٨٨ : ما جاز في المبتدأ وخبره من التقديم والتأخير فهو
__________________
(١) قال ابن عقيل :
لا يجوز أن
الصفحه ٥١٢ : ما الزائدة وبدونها.
والصحيح جواز شتان ما بينهما ، خلافا للأصمعي. ولم يتعرض ابن السراج في الأصول
لهذا
الصفحه ٣٤٣ : رواه ابن هشام اللخمي في شرح أبيات الجمل.
ورواه بعضهم : يا ضمر أخبرني وقال : إن قائله ضمرة. وهو خطأ