الصفحه ٨٢ : ما لم يسم فاعله قلت :
أعطي زيد درهما فقام أحد المفعولين مقام الفاعل وبقي منصوب واحد في الكلام وكذلك
الصفحه ١١٦ : ء
والفعل إذا وصفنا به فإنما هو شيء وضع في غير موضعه يقوم مقام الصفة للنكرة
وإقامتهم الصفة مقام الاسم اتساع
الصفحه ١٢٣ :
مسائل من هذا الباب
تقول : هذا
ضارب زيدا إذا أردت (بضارب) ما أنت فيه أو المستقبل كمعنى الفعل
الصفحه ١٢٥ : لم يصلح فيه إلا النصب لأنك لم تعطف الاسم على ما قبله وإنما أوقعت الواو
على (غد) ففصل الظرف بين الواو
الصفحه ١٣٣ :
مسائل من هذا الباب
تقول : أعجب
ركوبك الدابة زيدا فالكاف في قولك : (ركوبك) مخفوضة بالإضافة
الصفحه ١٦٢ :
وقد اختلف
النحويون في : (دخلت البيت) هل هو متعد أو غير متعد وإنما التبس عليهم ذلك
لإستعمال العرب
الصفحه ١٦٦ : زيدا فالكاف في قولك : (ركوبك) مخفوضة بالإضافة
وموضعها رفع والتقدير : أعجب زيدا أن ركبت الدابة فالمصدر
الصفحه ١٦٧ : .
وتقول : أعجب
الأكل الخبز زيد عمرا على ما وصفت لك وعلى ذلك قال الله تعالى : (أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي
الصفحه ١٦٨ : درهما وكسا عبد
الله بكرا ثوبا فهذا الباب الذي يجوز فيه الاقتصار على المفعول الأول ولا بد أن
يكون المفعول
الصفحه ١٩١ :
مسائل من هذا الباب
تقول : وسط
رأسه دهن لأنك تخبر عن شيء فيه وليس به هذا إذا أسكنت السين كان ظرفا
الصفحه ١٩٢ :
بزيد يوم الجمعة ، فإن قدمت يوم الجمعة وهو ظرف قلت : يوم الجمعة سير بزيد فيه
فرسخان ، وإن قدمت : يوم
الصفحه ١٩٤ :
وهذا الذي
اعتلوا به لازم في النصب ؛ لأنه قد أعاد (في) والتأكيد إنما هو إعادة للكلمة أو ما
كان في
الصفحه ١٩٦ : بيوتي في يفاع ممنّع
يخال به راعي الحمولة طائرا
(اليفاع : المرتفع من الأرض
الصفحه ٢٠٢ :
إقامتها مقام الفاعل فيدلك ترك العرب لذلك أنهما بابان وضعا في غير موضعهما
وأن ذلك اتساع منهم ؛ لأن
الصفحه ٢٠٩ : ) على الحال. والكوفيون يجيزون نصبه على الخبر ، يجعلونه
كنصب خبر (كان) وخبر الظن ، ويجيزون فيه إدخال