الصفحه ١٥٨ : خالدا قبل الضرب ؛ لأنه في صلته.
قال أبو بكر : وليس
هذا مثل قولك : ضربا زيدا وأنت تأمره ؛ لأن ذاك قد
الصفحه ١٧٠ : تريد : عن زيد وأنشد سيبويه في حذف حرف
الجر قول المتلمس :
آليت حبّ
العراق الدّهر أطعمه
الصفحه ١٨١ : يكون في بعضه وفي كله يقول القائل : متى سرت فتقول
: يوم الجمعة فيجوز أن يكون سرت بعض ذلك اليوم.
ويجوز
الصفحه ١٩٠ : .
قال : وتقول في
البعد زيد مني مناط الثريا كما قال :
وإنّ بني حرب
كما قد علمتم
الصفحه ٢٠٦ :
ولا يجوز أن
تقول : قائما زيد فيها ولا زيد قائما فيهما.
والكوفيون لا
يقدمون الحال في أول الكلام
الصفحه ٢١٢ : : عبيدا ، وإذا كان العامل في الاسم المميز فعلا جاز تقديمه عند المازني وأبي
العباس وكان سيبويه لا يجيزه
الصفحه ٢١٥ :
وقال في قول الله تعالى : (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ
طِفْلاً) [غافر : ٦٧] وقوله : (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ
الصفحه ٢٤٨ : قول العرب : ما رأيته مذ أنّ الله خلقني؟
فقال : إن في
موضع اسم كأنك قلت : مذ ذاك ، فإن كان الفعل أو
الصفحه ٢٥٦ :
وكل المبهمات
كذلك ولا يدخل في هذا : ضربني غلام خمسة عشر رجلا ؛ لأن الغلام مخصوص معلوم غير
مبهم
الصفحه ٢٨٠ : ؛ لأن خيرا منك وأمثالك نكرتان ، وإن شئت قلت لي ملء الدار رجلا وأنت تريد
: رجالا وكل مميز مفسر في
الصفحه ٣١٣ :
باب اللام التي تدخل في النداء للاستغاثة والتعجب
اعلم أن اللام
التي تدخل للاستغاثة (١) هي لام
الصفحه ٣١٩ :
وقال قوم من
النحويين : كل ما كان في أخره ضم أو فتح وكسر ليس يفرق بين شيء وبين شيء جاز فيه
الإتباع
الصفحه ٣٢٣ : ؛ لأن تاء التأنيث لا ينطق بها إلا
في الوصل.
فإذا وقفت
عليها وقفت بالهاء ومما شبه بحضر موت : عمرويه زعم
الصفحه ٣٢٤ : أقبل ولقائل أن يقول : هلّا رددت الحركة فقلت : يا
محمر أقبل إذ كان الأصل محمررا كما رددت الياء في (قاضي
الصفحه ٣٦٨ : : معناها الملك والإستحقاق ألا ترى أنك تقول :
الغلام لك والعبد لك فيكون في معنى : هو عبد لك وهو أخ لك فيصير