الصفحه ٣٦٧ :
: إنما أنا إليك ، أي : أنت غايتي ، وتقول : قمت إليه فتجعله منتهاك من مكانك.
(في) : وفي
معناها الوعا
الصفحه ٣٧١ :
واعلم أن الفعل
العامل فيها أكثر ما يستعمله العرب محذوفا ؛ لأنه جواب وقد علم فحذف وربما جيء به
الصفحه ٣٩٩ : لا يضاف إسم إلى فعل ولا فعل
إلى اسم ولكن العرب اتسعت في بعض ذلك فخصت أسماء الزمان بالإضافة إلى
الصفحه ٤٠٦ :
هذه توابع الأسماء في إعرابها
التوابع خمسة :
التوكيد والنعت وعطف البيان والبدل والعطف بالحروف
الصفحه ٤١٥ : لقدمها ،
فتفرقت في الساحات وكثرت بترديد الرياح لها.
والنؤي : حاجز يمنع به السيل عن البيت
والطفي واحدتها
الصفحه ٤٢٥ :
قال سيبويه :
وإنما ضعف ؛ لأنه لم يرد أن الأول وقع وهو في هذه الحال ولكنه أراد أنهما فيه
ثابتان لم
الصفحه ٤٧٠ :
لم تصرفه وقلت : هذا مساجد قد جاء إنما لم يصرف ؛ لأنه معرفة وإنه مثال لا
يكون في الواحد فأشبه
الصفحه ٤٧٤ :
وأما بخاتي فلا
ينصرف ؛ لأن الياء لغير النسب وهي التي كانت في بختية وكذلك كرسي وكراسي وقمري
وقماري
الصفحه ٤٩٩ :
أنتهى.
قال الأعلم : الشاهد في وضع إيانا موضع
الضمير المتصل في نقتلنا ، وفي وضع إياك موضع الكاف ضرورة
الصفحه ٥٠ : الضمة إعرابا
تدخل في أواخر الأسماء والأفعال وتزول عنها سميت رفعان فإذا كان الفتحة كذلك سميت
نصبا ، وإذا
الصفحه ٧٥ : .
وتعتبر خبرا
لمبتدأ بأنك متى سألت عن الخبر جاز أن يجاب بالمبتدأ ؛ لأنه يرجع إلى أنه هو هو في
المعنى.
ألا
الصفحه ٨٦ :
شرح الخامس
وهو المشبه
بالفاعل في اللفظ : المشبه بالفاعل على ضربين : ضرب منه ارتفع (بكان وأخواتها
الصفحه ١٤٠ : كالهاء في قوله : كتابيه وحسابيه ؛ لأن الألف من مخرج الهاء ومثل ذلك
قولك : أنا قلت ذاك فإذا وقفت قلت
الصفحه ١٤٨ : أحسن فيها منه في سائر النكرات لأنها في لفظ المعارف.
وإن كانت نكرات
فيقول : هذا مثلك منطلقا وهذا حسن
الصفحه ١٥١ : : كل اسم
تذكره بعد أن يستغني الرافع بالمرفوع وما يتبعه في رفعه إن كان له تابع وفي الكلام
دليل عليه فهو