الصفحه ٧٩ :
القسم الثاني :
من القسمة الأولى : وهو الفعل الذي هو غير فعل حقيقي فهو على ثلاثة أضرب فالضرب
الأول
الصفحه ٩٣ : متصرفة تصرف الفعل
فالأول استحسن للمعنى والثاني لتقديم اللفظ قال أبو الأسود :
فإن لا يكنها
أو تكنه
الصفحه ٢١٥ : نَفْساً)
أصله ، فإن طابت أنفسهنّ لكم عن شيء منه فحوّل الإسناد فيهما عن المضاف وهو الشيب
في الآية الأولى
الصفحه ٢٨٣ : عشرين لازمة لأنها تثبت في الوقف وتثبت مع الألف واللام فإذا زدت على العشرة
شيئا جعل مع الأول اسما واحدا
الصفحه ٣٥٦ :
مسائل من باب (لا)
تقول : لا
غلامين ، ولا جاريتي لك.
إذا جعلت الآخر
مضافا ولم تجعله خبرا له
الصفحه ٤٤١ : ضربته أخاك
فتبدل (أخاك) من الهاء ؛ لأن الكلام الأول قد تم وقد خبرتك : أن البدل إنما هو
اختصار خبرين
الصفحه ٤٥٨ :
يذهب إلى أنه
حذف (كلّ) بعد أن لفظ بها ثانية وقال : استغنيت عن تثنية (كلّ) لذكرك إياه في أول
الكلام
الصفحه ٥١٢ :
زيد وعمرو جدا وهو مأخوذ من شتّ والتشتت التبعيد ما بين الشيئين أو الأشياء
فتقدير : شتان زيد وعمرو
الصفحه ٢٥٤ : زيدا ليقوم ؛ لأن هذه لام الابتداء والأولى لام اليمين فليست من (إن) في
شيء.
قال أبو عثمان
: في قوله
الصفحه ٤٥٠ :
هذا حذف منه المعمول فيه وكان الثاني دليلا على الأول وذاك حذف العامل منه
إلا أن حذف العامل إذا دل
الصفحه ٥٢٥ : .................................................................. ٥
المبحث الأول : في علم اللغة...................................................... ٧
المبحث الثاني : في
الصفحه ١٣١ : يجوز
عنده في (بشر) إلا النصب لأنهم إنما يخفضونه على البدل وإنما البدل أن توقع الثاني
موقع الأول وأنت
الصفحه ٢٢٥ :
لناموا فما
إن من حديث ولا صالي (١)
قال : ويقال :
إنه أراد : لقد ناموا فلما جاء (بقد) قربت الفعل
الصفحه ٣٦٠ :
قال سيبويه :
وأما قول جرير :
لا كالعشيّة زائرا ومزورا
فلا يكون إلا
نصبا من قبل أن العشية ليست
الصفحه ٤٢٠ : العلم
الخاص والمضاف إلى المعرفة والألف واللام والأسماء المبهمة والإضمار.
فالموصوف منها
أربع :
الأول