الصفحه ٢٦٦ :
باب الاستثناء المنقطع من الأول
إلا في تأويل (لكن)
إذا كان الاستثناء منقطعا عند البصريين.
ومعنى
الصفحه ٢٣٣ : جائيا (٣)
__________________
(١) اسم الفعل
المرتجل :
هو ما وضع من أوّل الأمر كذلك ك"
هيهات
الصفحه ٣٨٢ : .
وحتى عشر من
الشهر لأنك تترك الإتيان من أول العشر إلى آخر هذه فتقع هنا (حتى) وإلى ولا تقول :
آتيك حتى
الصفحه ١٢٤ : تحذف التنوين والنون من أسماء الفاعلين التي تجري مجرى الفعل.
وتضيف استخفافا
ولكن لا يكون الاسم الذي
الصفحه ٤٤٤ : ) [الكهف : ١٢] فأي تنتظم معنى الألف مع أم جميعا ، وأما الموضع الثاني من
موضعي (أم) ، فإن تكون منقطعة مما
الصفحه ٣٦٧ : الطريق.
(فمن) الأولى
للفاعل و (من) الثانية للمفعول وعلى هذا جميع هذا الباب لا يجوز عندي غيره إنما
جاز
الصفحه ٢٦٥ : منقطعا من الأول وليس ببعض له وهذا الذي يكون (إلا) فيه بمعنى
لكن.
ونحن نفرد له
بابا يلي هذا الباب إن شا
الصفحه ٢٩٢ : ذكر ذلك.
وقال غيره :
تكون (من) هنا لابتداء الغاية كأنك قلت : ما أحسنك من أول أحوالك يوصف بها الرجل
الصفحه ٣٣٣ : إلى
النعت للفرق فرد ما سقط منه أولى كقول الشاعر :
أضمر بن ضمرة
ما ذا ذكرت
من
الصفحه ٤٥٤ : له رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم ، وكان من اول ما أنده قوله في قصيدته الرائية :
أتيت رسول
الصفحه ٣١١ : فتدخل على الاسم المنادى من أوله وهي لام الجر فتخفضه ولذلك
أيضا باب يذكر فيه إلا أنها تزاد إذا أردت أن
الصفحه ١٥١ :
ذكر الأسماء المنصوبات
الأسماء
المنصوبات تنقسم قسمة أولى على ضربين : فالضرب الأول هو العام الكثير
الصفحه ٥٨ :
ذكر العوامل من الكلم
الثلاثة :
الاسم والفعل والحرف وما لا يعمل منها.
تفسير الأول وهو الاسم
الصفحه ٣٠٢ : في باب العطف وهو أن حكم الثاني حكم الأول ؛ لأنه منادى مثله وكل مفرد
منادى فهو مضموم.
وقد قالوا على
الصفحه ٤٤٢ :
الخامس من التوابع وهو العطف بحرف
حروف العطف
عشرة أحرف يتبعن ما بعدهن ما قبلهن من الأسما