الصفحه ٣٤٣ : ظريفا ولا رجل فيها عاقلا من قبل أنه لا يجوز
لك أن تجعل الاسم والصفة بمنزلة اسم واحد وقد فصلت بينهما كما
الصفحه ٣٥٩ : الزّائر غير العشية ، فلما
كان الثاني غير الأوّل لعدم صحّة الحمل جعلت" لا" نافية للفعل المقدّر
دون كونها
الصفحه ٣٨٨ :
فإنه توهم الذي
والصلة.
وأما : لا
فتقول : والله لا يقوم.
وتلغي (لا) من
بين أخواتها جوابات
الصفحه ٣٩٤ : البصري في أول كتابه : التنبيهات على أغلاط الرواة. ما وقع للأئمة الأعلام
من الردود ، وتخطئة بعضهم بعضا
الصفحه ٤٢٤ : وحركت آخرها لسكون السين
تقول : رأيت زيدا حسب يا فتى غير منون كأنك قلت : حسبي أو حسبك فأضمر هذا فلذلك لم
الصفحه ٤٣٩ : الدار) يجوز أن يكون ظرفا
لرأيت ويجوز أن يكون ظرفا لزيد كما تقول : رميت من الأرض زيدا على الحائط فقولك
الصفحه ٤٥٢ : : يا عبد الله وزيد فيضمون الثاني والأول منصوب لهذه العلة ولو لا ذلك لما
جاز وليس مثل هذا في سائر ما
الصفحه ٥٠٢ : (١) ...
__________________
قدني من نصر الخبيبين قدي
لما اضطر شبهه بحسبي وهني ، لأن ما بعد
حسب ، وهن مجرور ، كما أن ما بعد قط
الصفحه ٤٩ :
والضرب
الثاني من التغيير : هو الذي يسمى الإعراب (١) وهو ما يلحق الاسم والفعل بعد تسليم بنائهما
الصفحه ١٧٨ :
مسائل من هذا الباب
تقول : سرقت
عبد الله الثوب الليلة فتعدى (سرقت) إلى ثلاثة مفعولين على أن لا
الصفحه ٢٢٢ : تعالى : (وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ
رُسُلُنا) [العنكبوت : ٣٣].
والرابع : أن
تكون مخففة من الثقيلة ، وذلك
الصفحه ٢٥٣ :
ذاهب وأكبر ظني أنك ذاهب تجعل الآخر هو الأول.
قال أبو العباس
: سألت أبا عثمان لم لا تقول : يوم الجمعة
الصفحه ٣٥٧ : امرأة يا فتى.
إذا كانت (لا)
بمنزلتها في (ليس) مؤكدة للنفي حين تقول : ليس لك رجل ولا امرأة قال رجل من
الصفحه ٣٨٥ : في الاسم مضمرا.
فالضرب الأول
قولك : الله لأفعلنّ وقال ذو الرمة :
ألا ربّ من
قلبي له الله
الصفحه ٣٨٧ : اليمين بأربعة أحرف من جوابات
الأيمان في القرآن وفي الكلام ما ولا ، وإن واللام فأما : ما فتقول : والله ما