الصفحه ٢٩٣ :
قلت : ما أحسنك
من الرجال إذا ميزوا رجلا رجلا فجعلت رجلا موحدا ليدل على تمييز الرجال بهذا
الإفراد
الصفحه ٢٩٨ : بالنداء فهذا الكلام من وجه حسن ومن وجه قبيح عندي أما
حسنة : فأن يعني : أن أول ما يوضع الاسم ليعرف به
الصفحه ٣١٦ :
باب الندبة
الندبة (١) تكون بياء أو بواو ولا بد من أحدهما وتلحق الألف آخر
الاسم المندوب إن شئت
الصفحه ٤١٥ : كانوا يعهدونه ، وقد بقي من آثارهم ومبارك
إبلهم ما يستدل به على أنه ربعهم.
والدعس : شدة الوطء. وقال أبو
الصفحه ٤٤٥ : ، فإن وجدت ذلك في كلام فقد أخرج أحدهما من حروف
النسق.
__________________
قال ابن هشام في
المغني : لا
الصفحه ٤٨٠ :
بيضان ؛ لأن الألف ليست للتأنيث عنده في هذه الحال ولو أسميت امرأة ببنت
وأخت لوجب أن يجريهما مجرى من
الصفحه ٧ :
المبحث الأول : في حد اللغة وتعريفها :
قال أبو الفتح
ابن جني في" الخصائص" : حدّ اللغة أصوات يعبّر
الصفحه ١٢ :
فلم يجب عن هذا
بأكثر من الاعتراف بوجوبه ، ولم يخرج من جهته شيء أصلا فأحكيه عنه وهو عندي وعلى
ما
الصفحه ١٣ : :
أولها ـ قوله
تعالى : (وَعَلَّمَ آدَمَ
الْأَسْماءَ كُلَّها) فالأسماء كلها معلّمة من عند الله بالنّص وكذا
الصفحه ٤٨ : : أحجار فتزيد في أوله همزة ولم تكن في الواحد وتسكن الحاء وكانت متحركة
وتزيد ألفا ثالثة فتنقله من وزن فعل
الصفحه ٥٦ : ، وأول ، وأسماء الجهات ، نحو : (لِلَّهِ الْأَمْرُ
مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ)
(الآية : ٤ سورة الروم
الصفحه ١٧٣ : وظنا
مني فهذا يلغي وهو نصب تريد : أظن ظنا ، وإذا قلت : في ظني (ففي) من صلة كلامك
جعلت ذلك فيما تظن
الصفحه ٤٥٥ : ؛ لأنه من الأمور وهو بعضها فأجراه وأنثه كما قال جرير :
إذا بعض
السّنين تعرّقتنا
الصفحه ٤٧٢ :
وجمع هذا إذا
سمي به المذكر لم ينصرف ؛ لأن هذا بناء بني للتأنيث وحرك بالكسر لذلك ؛ لأن الكسرة
من
الصفحه ٥٢٦ : وهو العامل من الحروف............................................. ٦١
والقسم الثاني من الحروف