الصفحه ٧٠ : ألا ترى أنك لا تقول
: الشمس اليوم ولا القمر الليلة ؛ لأنه غير متوقع وكذلك إن قلت : اليوم زيد وأنت
تريد
الصفحه ٧٢ : موضعها (منطلقا) وما أشبهه ما كان
إلا رفعا فقد بان من جميع ما ذكرنا أنه قد يقع في خبر المبتدأ أحد أربعة
الصفحه ٧٦ :
ورفع الأسماء التي تبنى عليه لمضارعته الفعل فأضمروا فيه كما أضمروا في
الفعل إلا أن المشبه بالشي
الصفحه ٧٧ : تضربه أضمرت الفاعل ولم تظهره
فهذا مما خالفت فيه الأسماء الأفعال ألا ترى أنك تقول : زيد أضربه وزيد تضربه
الصفحه ٧٩ :
، فإن (من) حضرني رأيته ومثله قوله تعالى : (وَلا تَمُوتُنَّ
إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران
الصفحه ٨٥ : قائما أو
تصبب بدن عمرو عرقا لا يجوز أن تقيم (قائما وعرقا) مقام الفاعل لأنهما لا يكونان
إلا نكرة فالفاعل
الصفحه ٨٧ : الراجز :
__________________
(١) لا يصحّ في اسم
كان وأخواتها إلّا أن يكون معرفة ، إلّا في حالة النّفي
الصفحه ٨٨ : الشاعر :
حتى ظهرت فما
تخفى على أحد
إلا على أحد
لا يعرف القمرا
فقد فسر هذا
الصفحه ٩١ : معمول خبرها إلّا إذا كان ظرفا أو جارّا ومجرورا سواء أتقدّم
الخبر على الاسم أم لا (جمهور البصريين يمنعون
الصفحه ٩٤ : إلى الإيجاب لم ينصبوا كقولك : ما زيد إلا
منطلق ، وإن قدموا الخبر على الاسم رفعوا أيضا فقالوا : (ما
الصفحه ١٠٠ : غير مخصوصة كما
قالوا : شيء جاءك أي : ما جاءك إلا شيء وكذلك : شر أهر ذا ناب أي : ما أهره إلا شر
ونظير
الصفحه ١٠٣ : يصاغ فعلا
التّعجّب إلّا ممّا استكمل ثمانية شروط :
(الأوّل) أن يكون فعلا فلا يقال : ما
أحمره : من
الصفحه ١٠٧ : زيدا
وما أبيعه شبهوه بالأسماء ألا ترى أنك تقول في الفعل : أقام عبد الله زيدا ، فإن
كان اسما قلت : هذا
الصفحه ١١١ : خُسْرٍ) فهذا واقع على الجنسين يبين ذلك قوله : (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ) [سورة
الصفحه ١١٢ : الرجل ؛ لأن معنى (نعم الرجل) : محمود في الرجال كما أنك إذا قلت : زيد فاره
العبد لم تعن من العبيد إلا ما