الصفحه ٥٠٦ : :
هذا زيد وهذي أمة الله فإذا وقفوا على الياء أبدلوا منها هاء في الوقف فإذا وصلوا
أسقطوا الهاء وردوا اليا
الصفحه ٥٠٨ : بهما فأما رويد :
فمعناه : المهلة وهو مبني على الفتح ولم يسكن آخره ؛ لأن قبله ساكنا فاختير له
الفتح لليا
الصفحه ٢٨ : الأسماء لفظا ، لا خطا ولا وقفا.
العلامة
الثالثة : أن تكون الكلمة مناداة ، مثل : يا محمد ، ساعد الضعيف
الصفحه ٥٠ : كانت الكسرة كذلك سميت خفضا وجرا هذا إذا كنّ بهذه الصفة نحو قولك :
هذا زيد يا رجل ورأيت زيدا يا هذا
الصفحه ٥٤ : مخاطب زدت فيه ياء مكسورا ما قبلها ونونا مفتوحة
نحو قولك : أنت تضربين وتقومين فالياء دخلت من أجل المؤنث
الصفحه ٢٣٠ : فارسا ومثل ذلك قول الشاعر :
يا ليت أياّم الصّبا رواجعا (١)
كأنه قال : يا
ليت أيام الصبا لنا رواجعا
الصفحه ٣٧٩ :
فإذا قلت :
مررت بالقوم حتى زيد ، فإن أردت العطف فينبغي أن تعيد الياء لتفرق بين ما أنجر
بالباء وبين
الصفحه ٤٧٠ : قولهم : يا فسق فإنما أرادوا :
يا فاسق وقد ذكر في باب النداء وسحر إذا أردت سحر ليلتك فهو معدول عن الألف
الصفحه ٤٨٧ : .
والنسبة إليه أذرعي. و" يثرب" زاد الصاغاني : وأثرب. اسم مدينة رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم. قال ياقوت
الصفحه ٢٤ : الآن تفسيرا شافيا.
ومن هذا الباب
قولهم : يا عيد مالك ويا هيء مالك ويا شيء مالك.
ولم يفسّروا
قولهم
الصفحه ٥٧ : تحركت الياء والواو وانفتح ما قبلهما قلبتا ألفين
فسكون آخرهما عارض والفتحة مقدرة في الألف ولهذا إذا قدر
الصفحه ٨٧ : ء الأفعال التي هي من بنات الياء مثل باع وبات.
وإذا اجتمع في
هذا الباب معرفة ونكرة فاسم (كان) المعرفة كما
الصفحه ١٠١ :
ما أعلمه ومكث
ثم تقول : ما أمكثه فتنقله من فعل أو فعل أو فعل إلى (أفعل يا هذا) كما كنت تفعل
هذا في
الصفحه ١٠٢ : لا تقول
: ضاربني.
والضرب الثاني
من التعجب : يا زيد أكرم بعمرو (١) ويا هند أكرم بعمرو ويا رجلان أكرم
الصفحه ١٠٩ : : يا طيبك من ليلة! ويا حسنه رجلا! ومن رجل!.
ومن ذلك قولهم
: يا لك فارسا! ويا لكما! ويا للمر