الصفحه ٤٧٢ : الياء والياء يؤنث بها وهو متصرف في النكرة ومنهم من يصرف رقاش وعلاب إذا سمي
به كأنه سمي بصباح ، وإذا كان
الصفحه ٤٧٣ :
والرفع ؛ لأن هذه الياء تحذف في الوقت في الجر والرفع فعوضت النون من ذلك ،
وإذا وقعت موضع النصب بنيت
الصفحه ٤٩٤ : المتصل فهي واحدة
فعلامة المتكلم ياء قبلها نون نحو : ضربني وجيء بالنون لتسلم الفتحة ولئلا يدخل
الفعل جر
الصفحه ٢١٥ : يكون غير محوّل كقول العرب
لله درّه فارسا وحسبك به ناصرا وقول الشاعر :
(يا جارتا ما أنت جاره ...)
يا
الصفحه ٣١٤ : اللام على مضمر فتحتها على أصلها فقلت : أن هذا لك ، وإن هذا
لأنت ؛ لأنه ليس هنا لبس وتقول : يا للرجال
الصفحه ٣٤٣ : رواه ابن هشام اللخمي في شرح أبيات الجمل.
ورواه بعضهم : يا ضمر أخبرني وقال : إن قائله ضمرة. وهو خطأ
الصفحه ٤٧٤ :
وأما بخاتي فلا
ينصرف ؛ لأن الياء لغير النسب وهي التي كانت في بختية وكذلك كرسي وكراسي وقمري
وقماري
الصفحه ٥٠١ : الحروف حذفوا النون التي تلي الياء قال : فإن قلت : (لعلي)
ليس فيها تضعيف فإنه زعم : أن اللام قريبة من
الصفحه ٥٠٩ :
فإذا فتحت فهي
زجر ونهي كقولك : إيه يا رجل إني جئتك فإذا لم ينون فالتصويت يريد الزجر عن شيء
معروف
الصفحه ٥١ :
ياء ونون وما قبل الياء مفتوح ليستوي النصب والجر ونون الإثنين مكسورة أبدا تقول :
رأيت المسلمين
الصفحه ٥٢ :
فإذا جمعت
الاسم المذكر على التثنية لحقته واو ونون في الرفع نحو قولك : هؤلاء المسلمون
وتلحقه اليا
الصفحه ٥٦ : ء الساكنين نحو أين وكيف وضرب حركته لمقاربته
التمكن ومضارعته للأسماء المتمكنة نحو (يا حكم) في النداء وجئتك من
الصفحه ٣٢٢ : الهاء على ثلاثة أحرف فقولهم : يا شاء ادجني.
قال أبو علي :
إذا وصلت سقطت همزة الوصل فالتقت الألف وهي
الصفحه ٤٤٧ : جاز أن تقول :
يا زيد العاقل فتنصب على الموضع وإنما جاز الرفع على اللفظ ؛ لأنه مبني يشبه
المعرب لاطراده
الصفحه ٥٠٣ : مع الياء ؛ لأن الياء تكسر ما قبلها تقول : له ولك ثم تقول :
لي فتكسر ؛ لأن هذه الياء لا يكون ما قبلها