الصفحه ٢٨٢ : تضيفه إلى الجمع الذي بني لأدنى العدد نحو :
ثلاثة أثوب وأربعة أفلس وخمسة أكلب وعشرة أجمال.
فأفعل وأفعال
الصفحه ٢٨٥ : ) اسم ينتظم العدد كله وخص
الاستفهام بالنصب ليكون فرقا بينه وبين الخبر ؛ لأن العدد على ضربين : منه ما
الصفحه ٥١٧ : موقوفة وكذلك كاف ميم
موقوفة في التهجي أما زاي فيقال : زاي وزي والعدد مثله إذا أردت العدد فقط.
وقال
الصفحه ١٨١ : أن يكون
قد سرت اليوم كله (وكم) من أجل أنها سؤال عن عدد تقع على كل معدود والأزمنة مما
يعد فهي يسأل بها
الصفحه ٢١١ : .
(٢) الاسم المفرد
المبهم : هو أربعة أنواع :
(١) العدد : نحو "أَحَدَ
عَشَرَ كَوْكَباً" (الآية : ٤
سورة يوسف
الصفحه ٢٨٦ : العدد تقول : كم درهم لك فالتقدير :
كم قيراطا درهم لك ولا تذكر القيراط.
وتقول : كم
غلمانك والمعنى كم
الصفحه ١٥١ : .
__________________
(١) هو اسم يؤكّد
عامله ، أو يبيّن نوعه أو عدده ، وليس خبرا ولا حالا (بخلاف نحو قولك" فضلك
فضلان" و" علمك
الصفحه ٢٨٣ : وبنيا على الفتح ويكون في موضع عدد فيه نون ، وذلك
قولك : أحد عشر درهما وخمسة عشر دينارا ويدلك على أن عشر
الصفحه ٢٨٤ : تعفّوا
فإنّ زمانكم
زمن خميص
واعلم أن (كم)
اسم عدد مبهم فما يفسرها بمنزلة ما يفسر
الصفحه ٢٨٩ : ) في الاستفهام فنصبوا قولهم : له كذا وكذا درهما كأنهم قالوا : له عدد ذا
دراهم.
قال سيبويه :
هو كناية
الصفحه ٢٩٣ : :
فيها اثنتان وأربعون حلوبة
سودا كخافية الغراب الأسحم
فحلوبة لتميز العدد وسودا
الصفحه ٤٧٣ : : الصرف لأنه اسم عدد وليس بجمع ، ومنع الصرف لأنه جمع من جهة معناه ، لأنه
عدد يقع للجمع ، بخلاف يمان وشآم
الصفحه ٤٧٩ : إليه بمنزلة خمسة عشر من قبل أنهم قد فرقوا بين مائة دينار وخمسة عشر ؛
لأن خمسة عشر عددان فجعلا اسما
الصفحه ٤٨٠ : والعدد فقط ؛ لأنه اسم لا ثاني له وهذا كما عرفتك في (أفعل)
البناء الذي تريد به المعرفة فإذا أردت ثلاثة من
الصفحه ٥١٣ : الحكمة والإختصار إذ كان قد أغناهم عن
أن يقولوا أعشرون مالك أثلاثون مالك أخمسون والعدد بلا نهاية فأتوا