الصفحه ٨ : ءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى
رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى
الصفحه ٢٢ : لله تعالى من أن يقول ذلك.
وقد سمعت عليّ
بن محمد بن مهرويه يقول : سمعت هارون بن هزاري يقول : سمعت
الصفحه ٤٤ :
شرح الفعل
الفعل : ما دل
على معنى وزمان ، وذلك الزمان إما ماض وإما حاضر وإما مستقبل.
وقلنا
الصفحه ٨٤ :
أجل زيد عشرون سوطا واختلف به شهران ومضى به فرسخان وقد يجوز نصبهما على
الموضع ، وإن كنت لم تقم
الصفحه ١٩٢ : موصوفة لأنك بقرب ذلك من الأسماء وتقول : سير على بعيرك
فرسخان يوم الجمعة ، فإن شئت نصبت (يوم الجمعة) على
الصفحه ٢٠١ : أن تقول
: ما صنعت وأبوك فتعطف على التاء وإنما قبح لأنك قد بنيتها مع الفعل وأسكنت لها ما
كان في الفعل
الصفحه ٢١٩ : ، وإن قائما الزيدون ينصبون (قائما)
بإنّ ويرفعون (زيدا) بقائم على أنه فاعل.
ويقولون :
الفاعل سد مسد
الصفحه ٢٢٤ :
ولك أن تحمله
على الاسم المضمر في (منطلق) ، وذلك ضعيف إلا أن تأتي (بهو) توكيدا للمضمر فتقول :
إن
الصفحه ٢٨٨ :
وهم كثير منهم
الفرزدق وهذا البيت ينشد على ثلاثة أوجه : رفع ونصب وخفض فإذا قلت : كم عمة فعلى
معنى
الصفحه ٣٥٣ :
ألا رجلا
جزاه الله خيرا
يدلّ على
محصلة تبيت (١)
فزعم الخليل
الصفحه ٣٥٩ :
وحكى سيبويه عن
العرب : لا كزيد أحد ولا مثله أحد فحمله على الموضع والموضع رفع ، وإن شئت حملته
على
الصفحه ٤٣٩ : الدار) يجوز أن يكون ظرفا
لرأيت ويجوز أن يكون ظرفا لزيد كما تقول : رميت من الأرض زيدا على الحائط فقولك
الصفحه ٤٥٠ :
هذا حذف منه المعمول فيه وكان الثاني دليلا على الأول وذاك حذف العامل منه
إلا أن حذف العامل إذا دل
الصفحه ٤٥٩ : أن من جر آيات في الآية فقد عطف على عاملين
فغلط منه وإنما نظير ذلك قولك : إنّ في الدار علامة للمسلمين
الصفحه ٤١ :
الكلام (١)
يأتلف من ثلاثة
أشياء : اسم ، وفعل ، وحرف.
شرح الاسم
الاسم (٢) : ما دل على معنى