الصفحه ٩٥ : إدخال من على الاسم الذي بعدها إذا كان نكرة تقول : ما من
أحد في الدار وما من رجل فيها.
ويجوز أن تقول
الصفحه ٤٩٦ : مقامه في النصب. تمنى
أن تطول ليلته بمقدار شهر.
وجملة لا نرى فيه خبر ثان لليت. وجملة
لا نخشى رقيبا
الصفحه ١٦٨ : أحدهما دون الآخر فأما الذي يتعدى إلى مفعولين
ولك أن تقتصر على أحدهما دون الآخر فقولك : أعطى عبد الله زيدا
الصفحه ٢٠٧ : زيدا في الدار قائم ، ومن قال الأول قال : إن
زيدا في الدار قائما فيكون : (في الدار) الخبر ثم خبّر على أي
الصفحه ٢٤٩ : اللهُ إِحْدَى
الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ)(١) [الأنفال : ٧].
(فأن) مبدلة من
إحدى الطائفتين موضوعة
الصفحه ٦٢ : والفصول فقد أعلنت في هذا الكتاب
أسرار
__________________
وحكم هذه الأحرف : أن
كلّ هذه الأحرف تنصب
الصفحه ٧٦ :
ورفع الأسماء التي تبنى عليه لمضارعته الفعل فأضمروا فيه كما أضمروا في
الفعل إلا أن المشبه بالشي
الصفحه ٤٥٨ : : ولا مثل أخيه فكما جاز في جمع الخبر كذلك يجوز
في تفريقه وتفريقه أن تقول : ما مثل عبد الله يقول ذاك ولا
الصفحه ٤٥٩ : كان الذي أجاز العطف على عاملين أي شاهد عليه بلفظ غير
مكرر نحو : (إنّ في الدار زيدا والمسجد عمرا) وعمرو
الصفحه ٤٢٧ :
__________________
(١) على أنه يجوز قطع
نعت المعرفة بالواو ، كما يجوز قطع نعت النكرة بها. فقولها
الصفحه ٥١١ : الفتح ؛ لأنه غير مؤنث فهو اسم للفعل إلا أن
الفعل هنا غير أمر وهو خبر ومعناه : البعد المفرط ، وذلك قولك
الصفحه ٣٩٤ : البصري في أول كتابه : التنبيهات على أغلاط الرواة. ما وقع للأئمة الأعلام
من الردود ، وتخطئة بعضهم بعضا
الصفحه ٢٢٢ : وهو
اسم" كأن" والرّشاء : الحبل وهو خبرها ، الخلّب : اللّيف ، ورواية هذا
الشطر باللسان هكذا" كأن وريداه
الصفحه ٥٢١ : : " الوافر" ألا رجل جزاه الله خيرا فيمن رواه بجرّ رجل والثاني :
أن الأصل : ولات أوان صلح ، ثم بنى المضاف
الصفحه ٣٤٣ : رواه ابن هشام اللخمي في شرح أبيات الجمل.
ورواه بعضهم : يا ضمر أخبرني وقال : إن قائله ضمرة. وهو خطأ