الصفحه ٨٨ : ما جاز في المبتدأ وخبره من التقديم والتأخير فهو
__________________
(١) قال ابن عقيل :
لا يجوز أن
الصفحه ٤٤٠ : بعض ولا مطروح على بعض كما كان ذلك في المتاع.
قال سيبويه :
لم ترد أن تقول : بعضهم على بعض في عون ولا
الصفحه ٦٣ : : أن القياس إذا اطرد في جميع الباب لم يعن
بالحرف الذي يشذ منه فلا يطرد في نظائره وهذا يستعمل في كثير من
الصفحه ٢٤٤ : الحضرة قيام زيد ويجوز أن يكون الخبر
محذوفا والتقدير خرجت فإذا قيام زيد موجود ومما جاء بالوجهين قوله
الصفحه ٢٣٧ : (١)
__________________
(١) إذا دخلت اللام
على الفصل أو على الاسم المتأخر لم تدخل على الخبر ، فلا يجوز أن زيدا لهو لقائم ،
ولا إن
الصفحه ٢٤٦ : (١).
وإذا وقعت أن
موقع المصدر الذي تدخل عليه لام الجر فتحتها نحو : جئتك أنك تريد الخير ، ويقول
الرجل للرجل
الصفحه ٧٣ : لكان هذا كلاما لا فائدة فيه ، وإن كان الخبر فيهما نكرة.
الثالث : أن
يكون المبتدأ نكرة والخبر نكرة وقد
الصفحه ٢١٦ : أردت : أنه يزيد
على غيره في الفضل فهو مثل الذي معه (من) فتوحده تقول : مررت برجل أفضل الناس
وأفضل رجل في
الصفحه ٣٩١ : يصلح إلا أن تقول : الذي هو مثل زيد حتى يكون لهذا
الخبر ابتداء ويكون راجعا في الصلة إلى الذي ، فإن
الصفحه ٩٢ : خبره ولك أن تنصب
فتقول : ليس عبد الله بذاهب ولا خارجا عمرو على أنه معطوف على خبر (ليس) قبل الباء
ولا
الصفحه ٣٩٨ : خبره فلا يجوز إضافة
شيء منها إلى شيء ألا ترى أن رجلا اسمه وهو شاب أو شيخ لا يجوز أن تقول : زيد
الشاب
الصفحه ١٤٦ : أصحابنا
الرفع في مثل هذه المسألة على أربعة أوجه : أحدهما : أن تجعل (أخاك) بدلا من (هذا)
وتجعل قائما خبر
الصفحه ٢٤٥ : الخبر فيقول المجيب : الخبر أن الأمير قادم.
فهي لا تكون
مبتدأة ولا بد من أن تكون قد عمل فيها عامل أو
الصفحه ١٦٦ : صلته فقد صارا منه كالياء والدال من زيد.
__________________
(١) اعلم أن حذف
المبتدأ والخبر منه ما
الصفحه ٢٧٧ : (٢) وحكي عن الأحمر : أنه كان يجيز : ما قام صغير وما خلا
أخاك كبير وإنما قاسه على قول الشاعر :
وبلدة