البحث في الأصول في النحو
٣٧٤/١ الصفحه ١٥٨ : : ضربا زيد إياك.
وقال الأخفش :
من رد عليك ضربا زيد عمرا إذا كنت تأمره أدخلت عليه سقيا له فقلت له : ألست
الصفحه ٣٨٦ :
وقال الآخر :
إذا ما الخبز
تأدمه بلحم
فذاك أمانة
الله الثريد
أراد
الصفحه ٢٧٦ : إلا عبد الله طعامك.
ولا ما أكل إلا
طعامك عبد الله وقد مضى تفسير هذا ، فإن جعلت (إلا) بمعنى غير فقد
الصفحه ٣٩٠ :
مسائل من هذا الباب
تقول : وحياتي
ثم حياتك لأفعلنّ. فـ (ثم) : بمنزلة الواو.
وتقول : والله
ثم
الصفحه ٤٨٧ : ء المبنيات إن شاء الله تعالى.
__________________
و" أذرعات"
قال ياقوت في" معجم البلدان" : وهي بلد في
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
مقدّمة
إن الحمد لله
نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور
الصفحه ٣٨٤ : فأكثرها الواو ثم الباء وهما
يدخلان على محلوف تقول : والله لأفعلن وبالله لأفعلن فالأصل الباء كما ذكرت لك
الصفحه ٣٨٥ : تخفيفا على اللسان ألا ترى أن الواو لا تظهر هاهنا.
ويقولون : أي
ها الله للأمر هذا فحذف الأمر لكثرة
الصفحه ٤٠٢ : واللام في الأول فيكون معرفا يقرون الثاني على حده في
النكرة.
وقيل لأبي
العباس رحمه الله : ألستم تقولون
الصفحه ٧٩ : .
والضرب الثاني
: أفعال في اللفظ وليست بأفعال حقيقية وإنما تدل على الزمان فقط ، وذلك قولك : كان
عبد الله
الصفحه ٣٥٤ : ينطلق عبد الله ويكون للنهي في قولك : لا ينطلق عبد الله ولا يخرج
زيد وتجزم بها الفعل فيكون بحذاء قولك في
الصفحه ٨ : : عرضها أو عرضهنّ.
قيل له : إنما
قال ذلك ـ والله أعلم ـ لأنه جمع ما يعقل وما لا يعقل فغلب ما يعقل ، وهي
الصفحه ٦٩ : كلاما وبالخبر يقع التصديق
والتكذيب (١) ألا ترى أنك إذا قلت : عبد الله جالس فإنما الصدق
والكذب وقع في
الصفحه ١٦٩ : مُوسى
قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً)(١) [الأعراف : ١٥٥] وسميته زيدا وكنيت زيدا أبا عبد الله ألا ترى أنك
الصفحه ١٨٥ : وأخرج يوم عبد الله أمير وتقول : إن يوم عبد الله
أمير زيدا جالس تريد : إن زيدا جالس يوم عبد الله أمير