الصفحه ٤٣١ :
الأول (إلى الله) لم يحتج إلى أن يذكر (إليه) ؛ لأن الرد إلى واحد وليس كقولك :
زيد أحب إلى عمرو منه إلى
الصفحه ١٨٥ : فكأنك قلت : اليوم أول الشهر فتجعل اليوم هو الأول ، وإذا نصبت فالثاني غير
الأول.
واعلم أن أسماء
الزمان
الصفحه ٣٠٢ : في باب العطف وهو أن حكم الثاني حكم الأول ؛ لأنه منادى مثله وكل مفرد
منادى فهو مضموم.
وقد قالوا على
الصفحه ٣٢٤ :
محمر إذا كان اسم رجل فإنك إذا رخمته تركت الراء الأولى مجزومة ؛ لأن ما
قبلها متحرك فقلت : يا محمر
الصفحه ٣٨١ :
مسائل من هذا الباب
تقول : ضربت
القوم حتى زيدا وأوجعت تنصب لأنك جئت بحرف نسق على الأول وكذلك
الصفحه ٣٩٧ : حال إلا أن يضاف إلى نكرة.
الرابع : ما كان حقه أن يكون صفة للأول :
فإن يك من
الصفة وأضيف إلى الاسم
الصفحه ٤٤٢ : ء والأفعال في إعرابها : الأول الواو
: ومعناها إشراك الثاني فيما دخل فيه الأول وليس فيها دليل على أيهما كان
الصفحه ٤٦١ : يقعد يا هذا ؛ لأن (لا) إنما تجيء في العطف لتنفي عن
الثاني ما وجب للأول وتقول : ضربت عمرا وأخاه وزيد
الصفحه ١١٤ :
وتقول : صم
الرجل زيد وقالوا : كل ما كان بمعنى : نعم وبئس يجوز نقل وسطه إلى أوله.
وإن شئت تركت
الصفحه ١٦٨ : درهما وكسا عبد
الله بكرا ثوبا فهذا الباب الذي يجوز فيه الاقتصار على المفعول الأول ولا بد أن
يكون المفعول
الصفحه ١٦٩ :
عمرا فعمرو في المعنى مفعول لزيد فهذه هي الأفعال التي يجوز لك فيها
الإقتصار على المفعول الأول ؛ لأن
الصفحه ٢٦٠ : تخرج الثاني مما دخل فيه
الأول فهي تشبه حرف النفي فإذا قلت : قام القوم إلا زيدا فالمعنى : قام القوم لا
الصفحه ٣٦٨ : أبو
العباس : لام الإضافة تجعل الأول لاصقا بالثاني ويكون المعنى : ما يوجد في الأول
تقول : هذا غلام لزيد
الصفحه ٤٣٣ : .
الثاني ما أبدل
من الأول وهو بعضه : وذلك نحو قولك : ضربت زيدا رأسه وأتيت قومك بعضهم ورأيت قومك
أكثرهم
الصفحه ١٢٨ :
الأول الموصوف وترفع الظاهر أيضا إذا كان في المعنى هو الأول.
أما المضمر فقد
بينته لك وهو نحو : مررت