الصفحه ٢٥٦ : قبل وجوده.
ولم يذكر
البلاغيون إلّا بعض هذه الدواعى والأسباب الكثيرة التى وردت فى كتاب الله تعالى
الصفحه ٢١٩ : كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ
كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(١)
يقول
الصفحه ٢٢٣ : تستقل بنفسها كلاما وهذا أحسن المحذوفات وأدلها على الاختصار
ولا نكاد نراه إلّا فى كتاب الله تعالى
الصفحه ١٨٨ : الثانية من الأولى منزلة التأكيد المعنوى من متبوعه فى إفادة التقرير مع
الاختلاف فى المعنى ، كقوله تعالى
الصفحه ٩٢ : ؟
فى هذه الأمثلة
أكد الخبر باحدى أدوات التأكيد ، مثل «إنّ» فى الآية الأولى والبيت الأول ، واللام
فى
الصفحه ١٨٧ : ولا مشاركا له فى معنى بل هو شىء إن ذكر لم يذكر إلّا بأمر
ينفرد به ويكون ذكر الذى قبله وترك الذكر سوا
الصفحه ٢٨٧ :
الموصوفين بهذا الوصف فاطلاقه على الذكور والإناث على غير ما وضع له ، وقس على هذا
جميع الأمثلة» (١). ولعل ضمّ
الصفحه ٧ :
الثانى : الأخذ
بالأمثلة التى ذكروها لئلا تتجرد القواعد والأصول من روحها التى ارتبطت بها حينما
فكّر
الصفحه ٢٧٥ : الفعل الماضى بالمستقبل وعن المستقبل بالماضى.
وأحسن ما فى
بحثه الأمثلة الكثيرة التى وشح بها كلامه
الصفحه ٢٤٦ : يشبه الرشفات المتقطعة التى لا تروى غليلا. والكلام المتناهى فى
الطول يشبه استقصاء الجرع المؤدى إلى الغصص
الصفحه ٩١ : : (وَيَقُولُونَ آمَنَّا
بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا ، ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ
بَعْدِ ذلِكَ
الصفحه ٢٦٣ : التولى من أنّه يتوارى
فى الكوة التى ألقى منها الكتاب مجاز ، والحقيقة راجحة عليه.
ومنه قوله : (ثُمَّ
الصفحه ٢٧٦ : فيه» (١).
وكانت طريقته
فى إظهار روعة أسلوب الالتفات ضرب الأمثلة والتعليق عليها والوقوف على ما فيها
الصفحه ٨٠ : العلوم» موضوعات تناثرت أطرافها فى عدة أبواب لا يخرج الدارس
منها إلا بصورة حائلة ، وقواعد جامدة ، وأمثلة
الصفحه ١٧٥ :
ومن أمثلة
تحليله للتقديم والتأخير قوله فى النكرة إذا قدمت على الفعل أو قدم الفعل عليها : «إذا
قلت