الصفحه ١٦ : بالألفاظ اهتماما عظيما أولاها عناية كبيرة ، وقد دفعه هذا الاهتمام إلى أن
يقول : «والمعانى مطروحة فى الطريق
الصفحه ١٦٠ : إلى كل مسند إليه (٢) ، كقول الشاعر :
الله أنجح ما
طلبت به
والبرّ خير
حقيبة
الصفحه ١٧٤ : قاصرة ، أما الذين عنوا بأسلوب القرآن الكريم فقد تجاوزوا هذه المرحلة
ونظروا إلى التقديم والتأخير نظرة
الصفحه ٧ : دراسة القديم وتجنيا على الأدب
الحديث الذى خطا خطوات واسعة وكانت له مناهج درس جديرة بالتأمل العميق والنظر
الصفحه ٢٩٥ : ..................................................................... ٤٢
نظرة
الصفحه ٢٧٦ :
كان حسنا لما مل ، ولو سلّمنا إلى الزمخشرى ما ذهب إليه لكان إنما يوجد ذلك
فى الكلام المطول ، ونحن
الصفحه ٢٨١ : «كنتم»
إلى «جرين بهم» لفائدة ، وهى أنّه ذكر لغيرهم حالهم ليعجبهم منها كالمخبر لهم ،
ويستدعى منهم الإنكار
الصفحه ٢٢ : إلى معنى واحد وإن اختلف أصلاهما ؛ لأنّ كل واحد منهما هو
الإبانة عن المعنى والإظهار له. يقول : «فأما
الصفحه ١٧٨ :
٢ ـ قصر إضافى
: وهو غير الحقيقى وذلك بأن يكون القصر فيه بالإضافة إلى شىء مخصوص لا إلى جميع ما
عدا
الصفحه ٢٧٨ : ذلك قال : (وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ) ليدل على ما كان من أصل الكلام ومقتضيا له ، ثم ساقه
هذا المساق إلى
الصفحه ٥ : واعتمدت على
السابقين فى فصولها ، ولم ترجع إلى ما أثير فى هذه الأيام ، لأن الهدف ليس تجديد
البلاغة وإنما
الصفحه ٣٧ :
والعمدة فيخرج إلى ما ذكرنا من شناعات (١)» ، فهو لم ينكر فصاحة الألفاظ ونغمها ولكنه لم يرد أن
يفسر
الصفحه ٥٩ : تأخذ فى التزايد
متصاعدة إلى أن تبلغ حد الإعجاز ، وهو الطرف الأعلى وما يقرب منه.
ولم يعرّف
الفصاحة
الصفحه ٧٤ : بين
أسلوب وآخر.
وليست المزية
باللغة ومعرفتها ، لأنّ ذلك لا يؤدى إلى التفاوت بين الكلام ، ولا من أجل
الصفحه ٨١ : وجملة.
ولكننا لا بدّ
أن نحمد للسكاكى انتباهه إلى اشتراك كثير من المباحث التى ذكرها فى المسند والمسند