الصفحه ١٥٩ :
الذكر والحذف
فى كتب النحو
حديث عن الذكر والحذف ولكن النحاة يهتمون بالواجب منهما ، ويشيرون إلى
الصفحه ٢١٦ : خَيْرٍ فَقِيرٌ)(١). وقد حذف المفعول به من أربعة مواضع لأنّ الغرض الحديث
عن موسى لا عن كون المسقى غنما
الصفحه ٥٠ : تفرق من هذه المباحث فى كتب
البلاغة والنقد. ولا يضير الدراسات الحديثة التمسك بالمصطلحات القديمة ذات
الصفحه ٥٧ : متميز إلّا فى الموضع الذى يجب بيانه من الفرق بينهما على ما قدمت ذكره ، فأما
ما سوى ذلك فعام لا يختص
الصفحه ٦٠ :
النهضة الحديثة حاول العرب التجديد فى الدراسات الأدبية ، وكان للبلاغة نصيب منه.
ومن أشهر الذين عنوا بذلك
الصفحه ٤٩ :
ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم». وهذا رأى عبد القاهر الذى
قال : «لكنه إذا سلم من
الصفحه ٢٠٥ : الموضوع ، ولكنه لن يتضح إلّا بعد الحديث عن أجزائه وإيضاح
أمثلته وأساليبه.
__________________
(١) شعوب
الصفحه ٢٤٥ : الحديث عنها ليسهل التمييز ويتضح القصد ،
أما الاتفاق على متعارف الأوساط فهو أمر من الصعب تحديده ليقاس عليه
الصفحه ٢٤٦ : يَخُوضُونَ
فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ)(٥)
وقوله : (هَلْ جَزا
الصفحه ٢٨٨ : حفنى محمد شرف.
القاهرة ه ـ م.
ابن الأثير (ضياء
الدين) :
٤ ـ الجامع
الكبير فى صناعة المنظوم من
الصفحه ٣٠٢ : م.
٣ ـ النقد
الأدبى الحديث فى العراق. القاهرة م.
٤ ـ الرصافى ـ
آراؤه اللغوية والنقدية ـ القاهرة
الصفحه ٢٩٤ : سليمان الكاتب) :
٦٧ ـ البرهان
فى وجوه البيان. ت. الدكتور أحمد مطلوب والدكتورة خديجة الحديثى. بغداد ه ـ م.
الصفحه ٢٩٥ : والحديث........................................................... ١٢
الجاحظ
الصفحه ٢٩٦ : ..................................................................... ٥١
فى القرآن.............................................................. ٥١
ـ ٥٢
فى الحديث
الصفحه ٢٨١ :
وَجاءَهُمُ
الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ، دَعَوُا اللهَ