الصفحه ٧٨ : هذا التبويب الذى
تتضح فيه النزعة المنطقية. ويلاحظ أنّه قدّم البحث فى الخبر مع أنّ كثيرا من
الموضوعات
الصفحه ٨٧ : لأنّهم لم يعتقدوا
صدقه ، فثبت أنّ من الخبر ما ليس بصادق ولا كاذب (٢).
__________________
(١) سبأ
الصفحه ١٢١ :
٥ ـ التعظيم : كقول المتنبى فى
الرثاء :
من للمحافل والجحافل
والسّرى
فقدت بفقدك
نيّرا لا
الصفحه ١٢٤ : تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ
أَلِيمٍ؟ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ١٣٣ : وغيرهما من أعلام
المدرسة الأدبية فلم يتجهوا هذا الاتجاه ولم ينحوا هذا المنحى ، وإنّما كانوا
يحكّمون الذوق
الصفحه ١٣٦ : رُدِدْتُ إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها
مُنْقَلَباً)(١) فـ «الساعة» مسند إليه لأنّها مبتدأ فى الأصل
الصفحه ١٣٩ : ، لأنه خبر للمبتدأ
فى الأصل.
وقول عروة بن
الورد :
ومن يك مثلى
ذا عيال ومقترا
من
الصفحه ١٧٦ : القصربين
:
١ ـ المبتدأ
والخبر : كقوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ
الصفحه ٢٠٤ :
ل النّوك ممن
عاش كدّا (١)
فانه أراد :
العيش الناعم فى ظلال النوك خير من العيش الشاق فى ظلال العقل
الصفحه ٢٠٥ : : الموت ،
المنية.
(٢) الوصب : المرض
والوجع الدائم ونحول الجسم ، وقد يطلق على النعب والفتور فى البدن.
الصفحه ٢١٥ : أجمعوا أمركم
وادعوا شركاءكم.
ومن حذف الفعل
باب يسمى «باب إقامة المصدر مقام الفعل» ويؤتى به لضرب من
الصفحه ٢٢٠ : المعنى
حذفت الصلة من قولهم : «جاء بعد اللتيا والتى» (٣) أى المشار إليه بهما وهى المحنة والشدائد قد بلغت
الصفحه ٢٤٦ :
وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)(٨).
ومنها قول
النابغة الذبيانى :
فانك كالليل
الذى
الصفحه ٢٩٩ :
تقديم المسند............................................................... ١٧١
أنواع من التقديم
الصفحه ٣٠٢ : م.
٧ ـ البخلاء
للخطيب البغدادى. بغداد م.
٨ ـ ديوان ديك
الجن. بيروت م.
٩ ـ من شعر أبى
حيان الأندلسى. بغداد م.