حيث أضاف (كلا) إلى المفردين المتعاطفين (أخى وخليلى) ، وهذا من نوادر الضرورات. وكذلك قول الشاعر :

ولكنه يجوز أن يضافا إلى مثنى معنى ، مثال ذلك قول عبد الله بن الزبعرى :

حيث أضيفت (كلا) إلى اسم الإشارة (ذلك) ، وهو عائد إلى الخير والشر ؛ فهو يدل على مثنى معنى ، وإن كان مفردا لفظا.

يجيز الكوفيون إضافة (كلا وكلتا) إلي النكرة المختصة ، نحو : كلا طالبين مجدين ينالان الجائزة ، وكلتا طالبتين فى القاعة مجدتان.

سوى :

فيها معنى البدل كغير ، من الأسماء الملازمة للإضافة لفظا ومعنى ، وهى لا تذكر بلا إضافة ، وتضاف إلى الظاهر والمضمر ؛ فتقول : عندى كتاب سوى هذا الكتاب ، حيث اسم الإشارة أضيف إلى (سوى). وتقول : قرأت موضوعا سواه ؛ فيضاف (سوى) إلى الضمير. و (سوى) عند سيبويه والجمهور ظرف مكان ملازم للنصب (٣) ، وعند الكوفيين ترد للوجهين ، وذهب الزمخشرى مذهب سيبويه (٤).

__________________

(١) شرح الكافية ٢ ـ ٩٣١ / شرح ابن الناظم ٣٩٦ / المساعد ٢ ـ ٣٤٤ / شرح التصريح ٢ ـ ٤٣ / همع الهوامع ٢ ـ ٥٠ / الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٢٦٠.

(كلا) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. (واجد) خبر المبتدإ مرفوع مقدرا ، وضمير المتكلم مبنى مجرور ، وهو المفعول به الأول. (عضدا) مفعول به ثان منصوب.

(٢) شرح ابن يعيش : ٣ ـ ٢ / شرح ابن الناظم ٣٩٦ / المساعد ٢ ـ ٢٤٣ / شرح التصريح ٢ ـ ٤٣ / همع الهوامع ٢ ـ ٥٠ / الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٢٦٠. مدى : غاية ، وجه : جهة ، قبل : واضح.

(مدى) اسم إن مؤخر منصوب مقدرا. (للخير) شبه جملة خبر إن مقدم فى محل رفع. (كلا) مبتدأ مرفوع مقدرا. (وجه) خبر المبتدأ مرفوع.

(٣) ينظر : مغنى اللبيب ١ ـ ١١٤ ، ١١٥.

(٤) ينظر : المفصل ٨٧.