الصفحه ٢٦٦ : (مثل) فى
هذا الموضع (٥) ، وذكر الرمانى أن الكاف الواقعة مع مجرورها صلة تكون
حرفا (٦) ، وذكر ابن مالك
الصفحه ٢٤٣ : والفارسى ، ونقل عن الكوفيين ،
وقال بها ابن مالك (١) :
١١ ـ أن تكون بمعنى (إلى):
نحو : (أَخَذَتْهُ
الصفحه ٢٩٢ : يسمى الأول منهما مضافا ، والثانى مضافا إليه (٣) ، ويفهم هذا من المبرد (٤) ، كما ذهب إليه ابن مالك
الصفحه ٢٤٩ : النحاة من يجعلها على ثلاثة أحرف ، حيث تنتهى بألف ، ومنهم
الكسائى والفراء ، فيقال : (منا) ، ولكن ابن مالك
الصفحه ٤١١ : المتضايفين (١).
يذكر ابن مالك
فى ذلك :
ويحذف الثانى
فيبقى الأول
كحاله إذا به
يتصل
الصفحه ٣٠٧ : المضاف إليه
جنسا للمضاف ، ولا ظرفا له.
يذكر ابن مالك
أنه إن حسن تقدير أحد الحرفين (فى ، ومن) مع اللام
الصفحه ٢٧٣ : الألفين ، وحذف الأولى (حشا) ، وهناك ثالثة فى التى للتنزيه ، وهى
حذف الألف الثانية (حاش) ، وزاد ابن مالك
الصفحه ٣١٠ : ، فهى مجازية غير حقيقية.
ملحوظة :
يذكر ابن مالك
نوعا ثالثا من الإضافة جعله إضافة مشبهة بالمحضة
الصفحه ٢٦٤ :
بعد (أشد) (٢) ، ولكن هذا من قبيل التقديم للاهتمام والتخصيص.
٦ ـ أن تزاد دون تعويض :
يقول ابن مالك
الصفحه ٣٣٢ : لهما ابن مالك.
ففى قوله تعالى
: (إِذَا الشَّمْسُ
كُوِّرَتْ) [التكوير : ١] وجهان فى ارتفاع الشمس
الصفحه ٣٦٢ : (طالب).
ـ إذا كانت (أى)
استفهامية أو شرطية فإنها تضاف إلى المعرفة والنكرة على السواء. يذكر ابن مالك
الصفحه ٨٩ : فى : يا فاطم
فى يا فاطمة ، يا أمام ، فى يا أمامة ، يا مال فى يا مالك
الصفحه ٤١ : حذف حرف النداء ، والتقدير : يا مالك الملك.
ـ أن يكون نعتا
للمنادى (اللهم) فى محلّ نصب ، على المحل
الصفحه ٢٧٨ :
يذكر ابن
القبيصى (١) أن هذه المعانى الثلاثة قد اجتمعت فى قول الشاعر :
ألقى الصحيفة
كى
الصفحه ١٣٥ : الإعراب ١٣٦ / شرح ابن الناظم ٤٦٧ / شرح ألفية ابن معطى ٢ ـ ٩٦٧
/ شرح ابن عقيل ٣ ـ ١٦٠ / المساعد على تسهيل