وتقول : المؤمن أحبّ لله من نفسه ، أى : يحب الله أكثر من نفسه ، حيث إن اللام تكون لتعدية الفاعل إلى المفعول به فى الحدث.

فتعدى اسم التفضيل إلى ما هو مفعول به فى المعنى باللام.

وتقول : محمد أبغض للشرّ من صديقه. أى : إنه يبغض الشرّ.

محمد أبغض إلى الشرّ من غيره. أى : الشرّ ببغضه ...

 ـ وإن كان اسم التفضيل معدى بنفسه دال على علم عدّى بالباء.

فتقول : محمد أعرف بى ، وأنا أسمع به. وهو أدرى بى.

 ـ وإن كان اسم التفضيل مصوغا من فعل يتعدّى بحرف الجر عدّى بهذا الحرف ، لا بغيره. فتقول :

محمد أزهد فى الدنيا.

إنّه أسرع إلى الخير.

ليته أبعد من الإهمال.

لعلّه أحرص على الإتقان.

لقد أصبح أجدر بالاحترام.

كان صديقى أرغب فى الخير ، وأرأف بنا من غيره.

إنه أحيد عن الخنى (الفحش وقبيح الكلام).

وإن كان غير ذلك عدّى اسم التفضيل باللام.

فتقول : إنه أنفع للجار ، وأطلب لرضا الله ـ تعالى ـ وأحبّ للإخلاص ، وأعشق للإتقان.

لقد صار أوعى للعلم ، وأبذل للمعروف.

إنه أجمع لنواصى الخير.