ثالثا : حذف (من) والمفضّل عليه :
قد تحذف (من) ، وبالتالى يحذف المفضّل عليه الذى تجرّه ، وذلك إذا دلّ عليهما دليل.
وأكثر ما يحذفان إذا كان اسم التفضيل خبرا ، ومنه قوله تعالى : (أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً) [الكهف : ٣٤] ، أى : أعزّ منك :
ـ (أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) [البقرة : ٦١] ، كلّ من (أدنى) و (خير) اسم اسم تفضيل ، وقع خبرا وحذف بعده (من) والمفضل عليه.
ـ دعوهم (لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ) [الأحزاب : ٥] (أقسط) اسم تفضيل ، خبر المبتدإ الضمير ، وقد حذف بعده (من) والمفضل عليه.
ـ (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) [آل عمران : ٣٦].
ـ (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى) [الأعلى : ١٧].
ـ (وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ) [آل عمران : ١١٨].
ـ (وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) [الأنفال : ١٩].
ـ (وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى) [طه : ١٣١].
ـ (فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضْعَفُ جُنْداً) [مريم : ٧٥].
ـ (قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً وَاللهُ أَعْلَمُ بِما تَصِفُونَ ...) [يوسف : ٧٧].
ـ (ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا ...) [البقرة : ٢٨٢].
ومنه قول الشاعر :
سقيناهم كأسا سقونا بمثلها |
|
ولكنّهم كانوا على الموت أصبرا (١) |
__________________
(١) المساعد ٢ ـ ١٧١ / الدرر ٢ ـ ١٣٧.
(سقيانهم) فعل ماض مبنى على السكون. وفاعله ضمير المتكلمين. وضمير الغائبين مفعول به أول فى محل نصب. (كأسا) مفعول به ثان منصوب ، (سقونا) فعل ماض ، وواو الجماعة فاعل وضمير المتكلمين مبنى