ومن ذلك قول أبى ذؤيب :

(ليلة) خبر المبتدإ (الدهر) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، (طلوع) معطوف على (ليلة) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

ومن ذلك أن تقول : ما فهمنا إلا درسا إلا باب الاستثناء ، (باب) بدل كلّ من كل من (درسا) ، أو عطف بيان له. ما قرأت إلا الشعر العباسىّ إلا شعر أبى تمام ، ما أعجبنى إلا محمود إلا اجتهاده. ما رأيت إلا رجلا إلا رأسه. واجتمع العطف والبدل فى قول الشاعر :

(عمل) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وخبره شبه الجملة المقدمة (لك) ، أما (رسيم) فهو بدل بعض من كل من (عمل) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. و (رمل) معطوف على (رسيم) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. و (إلا) الأخيرتان زائدتان لتأكيد الاستثناء الأول.

فإذا قلت : ما جاءنى إلا زيد إلا أبو محمد ، فأبو محمد مرفوع على البدلية من زيد ، أو عطف بيان له. وزيد فاعل مرفوع. فزيد هو أبو محمد.

ثانيها : تكون استثنائية مرتبطة بسابقتها :

تكون (إلّا) المكررة مؤدية معنى الاستثناء فى غير بابى العطف والبدل ، أى : أنه إذا كان ما بعد (إلّا) التى كررت لا يصلح أن يكون عطف بيان أو عطف نسق أو

__________________

(١) شرح ابن يعيش : ٢ ـ ٢١ / شرح ابن الناظم ٣٠٠ / الأشمونى ٢ ـ ١٥١.

(هل) حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب. (الدهر) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (إلا) حرف استثناء مبنى ، لا محل له من الإعراب. (ليلة) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (وإلا) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. إلا : حرف استثناء مبنى ، لا محل له من الإعراب ، وهو لتأكيد الاستثناء. (طلوع) معطوف على ليلة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (غيارها) معطوف على طلوع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وضمير الغائبة مبنى فى محل جر بالإضافة.

(٢) الكتاب ١ ـ ٣٧٤ / شرح ابن الناظم ٣٠١ / شرح التصريح ١ ـ ٣٥٦ / شرح الأشمونى ٢ ـ ١٥١ / الهمع ٣ ـ ٢٦٦ / الدرر : ٣ ـ ١٦٧. الشيخ هنا الجمل ، الرسيم والرمل ضربان من السير ، وفى رواية : مالك من شنجك ...