الصفحه ٧٤ :
__________________
(١) المصدر السابق ٢
/ ٢٥ ـ ٢٦ بتصرف.
(٢) الأصول ٢ / ١١١.
(٣) سيبويه ٢ / ٣٥.
(٤) نفس المصدر ٢ /
٣٥.
الصفحه ٨٥ : .
(٢) الأصول ٢ / ١٠٣.
(٣) مشكل إعراب
القرآن ٢ / ٢٦٣.
(٤) الهمع ١ / ٣٥.
الصفحه ٩٧ : أصول الأسماء» (١) فتحليله لصرف الثلاثي هو الخفة لكونه ثلاثيّا ، ولو صرف
ونون فإن ثقل التنوين (لأن
الصفحه ١٠٩ : (٣).
ومثل تلك
المجموع السابقة وحكمها في الصرف ، التسمية بعنوق جمع عناق فإنه مصروف كذلك جاء في
أصول ابن
الصفحه ١١٠ : .
* * *
__________________
(١) الأصول ٢ / ١٠٤.
(٢) نفسه ٢ / ١٠١.
(٣) سيبويه ٢ / ٢٢.
(٤) المخصص ١٣ / ٦١.
الصفحه ١١٥ :
فقال : رأيت دعدا وجاءتني هند ، فيقول : خفّت هذه الأشياء ؛ لأنها على أقل
الأصول ، فكان ما فيها من
الصفحه ٢٠٢ : ذلك «فعامر هو الأصل» و «عمر» فرع عنه ولهذا
جاء في الأصول لابن السراج : «ومعنى العدل أن يشتق من الاسم
الصفحه ٢٠٣ : ، فلذلك كان سببا ، لأنه
__________________
(١) الأصول ٢ / ٨٨.
(٢) شرح الكافية ١ /
٤٠ ـ ٤١.
(٣) شرح
الصفحه ٢٠٤ : معدولة ،
ألا ترى أن ذلك ليس في أصول النكرات» (١).
وجاء في الهمع
: «العدل : وهو صرفك لفظا أولى بالمسمى
الصفحه ٢١٠ : يعدل عن أصول كلامهم
نحو عمر ، وزفر ، وجشم ، وقثم ،
__________________
(١) المقتضب ٣ / ٣٢٣
الصفحه ٢١٢ : ء كلها معدولة ، ألا ترى أن ذلك
ليس في أصول النكرات» (١) فعمر وغيره مما جاء على صيغة «فعل» علم معدول عن
الصفحه ٢٣٤ :
__________________
(١) الارتشاف ٢ / ٤١.
(٢) سيبويه ٢ / ٤١.
(٣) الأصول ٢ / ٦٢.
(٤) الهمع ١ / ٢٩.
الصفحه ٢٤٩ : .
(٢) الأصول ٢ / ٩٠.
(٣) الأشموني ٣ /
٢٦٥. انظر التصريح ٢ / ٢٢٣ ، الهمع ١ / ٢٢.
الصفحه ٢٦٧ : وجود مختصين في اللغات يمكن
الرجوع إليهم للوصول إلى معرفة أصول الكلمات الأجنبية.
أما بالنسبة
للشرط
الصفحه ٢٧٠ : .
(٢) ما ينصرف ٤٥.
(٣) الأصول ، الموجز
٢ / ٩٤ ، ٧٣.
(٤) الكافية ١ / ٥٤.