الصفحه ٢٢٥ :
احتيج إليه في عمر إلا أن بعض النحاة يقدرونه فيه من غير ضرورة لأنه من باب
خمار الذي وجب تقدير العدل
الصفحه ٣٠٨ : »
اختلف فيها ، فقد ذهب البعض (الخليل وسيبويه) إلى منعها من الصرف ، وحملا الألف
والنون على الأكثر وهو
الصفحه ٧٠ :
فجعلت «خلفا» اسما لها لم تصرف إلا في قول من رأى أن يصرف «زيدا» اسم امرأة
(١). ولننظر إلى مسألة
الصفحه ١٧٦ :
بذي حبك مثل
القني تزينه
جدامية من
نخيل خيبر دلّع (١)
ومنها أيضا
الصفحه ١٩٧ : :
١
١٤٥
بيتا
من شرح أشعار الهذليين
٢
٩٦
بيتا
من المفضليات
الصفحه ٢٠٣ : هنا معنى العدل وهو التحويل والانتقال من صورة إلى صورة ، ثم بيّن
الغرض من هذا التحويل وهو إما إزالة
الصفحه ٢١٩ : صيغة «فعل» ما ورد عن النحاة أنها تأتي على ضروب وقد
عرفنا منها الأعلام المعدولة كعمر وزفر ، وكذلك صيغة
الصفحه ٣٩٥ : «مفعل» التي لم يجز أن يقاس عليها لقلتها.
يقول السيوطي :
«وما ذكرته من أن المسموع اثنا عشر بناء هو
الصفحه ٥٠٨ :
من غير تغير بنيته دلالة على التأنيث نحو «قائم» و «قائمة» ويؤيد عندك ذلك
وضوحا أن ألف التأنيث إذا
الصفحه ٥٠٩ :
«حمراء وصفراء وخضراء وصحراء وطرفاء ونفساء وعشراء وقوباء وفقهاء وسابياء
وحاوياء وكبرياء ، ومنه
الصفحه ٥١٤ :
بالمؤنث كعشراء ورخصاء ، وتصرف إذا ألحقناها بالمذكر نحو طومار. يقول
سيبويه : «واعلم أن من العرب من
الصفحه ٥٧٠ : :
١
٩٦
بيتا
من المفضليات
٢
٩٢
بيتا
من شرح أشعار الهذليين
الصفحه ٥٩٧ :
فأجاز في «تكسير» هي أن يقال هباي بالإدغام أي ممنوعا من الصرف. قال : وأصل الياء
عندي السكون ولو لا ذلك
الصفحه ٥ :
الممنوع من الصرف
في
اللغة العربية
المقدمة
الممنوع من
الصرف قضية من النحو ، اهتم بها
الصفحه ٤٣ : التأنيث
وهو التاء يرجح تأنيثها ومن ثمّ منعها من الصرف.
ومن الشواهد
الواردة في هذا المجال قول الراجز