الصفحه ٤٥٧ :
العبد» :
ألا إنني
شربت أسود حالكا
ألا بجلى من
الشراب ألا بجل (٢)
وجاء في
الصفحه ٤٦٠ :
نهد سابح
وعلالة من كل
أسمر مذود (٥)
وهذا البيت جاء
ذكره في «المفضليات» منسوبا
الصفحه ٤٦٣ :
وجاء في «المفضليات»
البيتان التاليان :
وصفراء من
نبع سلاح أعدّها
وأبيض
الصفحه ٤٦٧ :
الدّجى بسواد
بين عينيه
غرّة كالهلال (٤)
ونلاحظ أنه قد
صرف «أدهم» كما صرف من قبل
الصفحه ٤٩٣ : » (٢) مع تغيير بسيط إذ جعله «يدعو الإله» بدلا من «عبد الإله»
وذلك في الشطر الثاني :
ومن هذه الصفات
«أجثم
الصفحه ٤٩٩ : قرن له يقول أما بعد هذا كالكبش الذي لا قرن له.
والعرب تتشاءم منه. وقد ذكرها «مالك ابن الريب» حيث يقول
الصفحه ٥٠٠ : (١)
ومنها «أصمع»
وهو الحديد المجتمع ليس بمنتشر. وقد ذكر «عبدة ابن الطبيب» بقوله :
فإذا مضيت
إلى سبيل
الصفحه ٥٢٠ :
من القطائف
أعلى ثوبه الهدب (٧)
ويقول «الأخطل»
:
__________________
(١) ديوان امرئ القيس
الصفحه ٥٢٢ : بذيل
الدرع إذ جئت مودقي (٢)
ويقول «زهير بن
أبي سلمى» :
أمك بيضاء من
قضاعة في ال
الصفحه ٥٢٣ : ء ناعمة
مثل المهاة
من الحور الخراعيب (٣)
ويقول «ثعلبة
بن عمرو العبدي
الصفحه ٥٢٩ :
خرج إذا
استقبلتها هلواع (٦)
ومنها «الشقاء»
أي الطويلة مذكرها أشق ، وقد ذكرها «الحصين بن
الصفحه ٥٣٦ : ء شاخصة
كعين الأحول (١)
ومما ورد كثيرا
من هذه الصفات «جرداء» أي القصيرة الشعر ، يقول «زهير بن أبي
الصفحه ٥٤٠ :
يخظي الشّمال
بها ممرّ أملس (٢)
ويعني بجشاء :
التي في صوتها بحة.
ومنها «فقماء»
أي التي في
الصفحه ٥٤٩ :
لبعض على
الحسرى ببيداء سملق (٤)
ومنها «شماء»
وذلك كما جاء في قول «الحارث بن حلّزة
الصفحه ٥٦٤ : (٤)
وفيه كلمتان
فيهما وهما «مقلاء وجدلاء».
وأما «المثقب
العبدي» فيقول :
فنهنهت منها
والمناسم