الصفحه ٥٣٩ :
ويقول «الحصين
بن الحمام المري» :
لأقسمت لا
تنفكّ مني محارب
على آلة
حدبا
الصفحه ٥٥٢ : إلى الدّم (١)
ومنها «ظماء»
أي عطاش وقد وردت مصروفة في هذا البيت ، وهو «لأبي جندب الهذلي» يقول
الصفحه ٥٥٦ : وارد (١)
فقد منع في
أربعة أبيات وصرف في بيت واحد.
ومنها «عسراء»
حيث يقول «سوار بن المضرب
الصفحه ٥٦٢ :
وصتيت من
العواتك ما تن
هاه إلا
مبيضة رعلاء (١)
ويقول «الحارث
بن
الصفحه ٥٧٦ : أيضا ؛ لأنه اسم لمؤنث ، فأما من ذكر معزى
فهو يصرفه» (٢).
وعلل أبو إسحاق
الزجاج منع معزى من الصرف
الصفحه ٥٧٧ : الإلحاق
أيضا ، وهي تمنع الاسم من الصرف مع العلمية ، أي أنها لا تستقل بنفسها في منع
الاسم ، بل لا بد من
الصفحه ٥٨١ :
تضمّنها من
رامتين جمادها (٢)
ويقول :
أشتّ بليلى
هجرها وبعادها
بما قد
الصفحه ٥٨٣ :
ويقول «المسيب
بن علس» :
أرحلت من
سلمى بغير متاع
قبل العطاس
ورعتها بوداع
الصفحه ٥٨٤ : شاهد آخر
على المنع من الصرف وهو «تمائم» حيث منعت لصيغة منتهى الجموع.
ومنها أيضا «سعدى»
حيث يقول «مليح
الصفحه ٥٨٦ : الدوا
ء لم يتلمس
حشاها طبيب (١)
ومنها «حبارى»
إذ يقول «الفرزدق» :
وأشلا
الصفحه ٥٩٨ :
فالسبب في منعه
من ناحيتين :
١) كونه جمعا
فهو فرع الواحد ؛ لأن الواحد أشد تمكنا كما قلنا
الصفحه ٦٠١ : قيل :
سراويل : جمع سراولة قال :
عليه من
اللؤم سروالة
فليس يرقّ
لمستعطف
الصفحه ٦٠٣ : العرب من
يراها جمعا واحدها سروالة وينشدون :
عليه من اللؤم سروالة
فمن رآها جمعا
يقال له : إنما هي اسم
الصفحه ٦٠٥ : آخر يرجح كفة المنع ألا وهو التأنيث خاصة وأن عدد حروفه أكثر من
ثلاثة أحرف كما قال ابن السراج في موجزه
الصفحه ٦٢٢ :
ومنها «كتائب»
قال «عنترة» :
كتائب شهبا
فوق كل كتيبة
لواء كظل
الطائر المتصرف