الصفحه ٦٠٦ :
فجانب التأنيث
في «سراويل» يؤكد كما قلنا منعه من الصرف ، حتى لو صغر وزالت صيغة الجموع (١) عنه فإن
الصفحه ٦١٤ : عوض من الياء أم من حركة؟ وعلمنا مذهب العلماء في
هذا الأمر.
٣) يترتب على
مسألة التعويض مسألة أخرى وهي
الصفحه ٦٢١ :
يعدون
بالمستلئمين عوابسا
قودا تشكّى
أينها ووجاها (١)
من الأبيات
الصفحه ٦٣٠ : بيت واحد خاصة وأنهما منسوبان لشاعر واحد ولكن التغير في كلمتين وذلك بجعل
«الصبر» بدلا من «الود» وجعل
الصفحه ٦٣٢ : منها
راعف وشجيج (١)
والمناسم : جمع
منسم وهو طرف خف البعير.
ومنها كلمة «قصائد»
وقد ذكرها
الصفحه ٦٣٤ : (٢)
وفيه أورد كلمة
«غنائم» ومنعها من الصرف.
وأوردها «الكميت»
أيضا بقوله :
غنائم لم
تجمع ثلاثا
الصفحه ٦٤١ :
وقنابل : أي
جماعات خيل.
وأما ما جاء في
شعر «النابغة الذبياني» من هذا الصنف فهي «جوانح ، عقائل
الصفحه ٦٥٤ :
ومنه قوله :
يلهن بمدارن
من الليل موهنا
على عجل
وللفريص هزاهز
الصفحه ٦٦١ : :
يتقاطر منها الدم كما يتقاطر الرعاف من الأنف والدمع من العين.
ويقول «الأجدع
بن مالك الهمداني
الصفحه ٦٧٤ :
خداريّة
سفعاء لبّد ريشها
من الطّلّ
يوم ذو أهاضيب ماطر (١)
ما جا
الصفحه ٧١٣ :
ما جاء فى الواقع اللغوي :
١) قلة ما جاء
من أبيات فيهات صفات مزيدة بالألف قياسا إلى الوصفية ووزن
الصفحه ٧١٤ :
أما «أسماء»
فقد جاءت ممنوعة من الصرف فى كل الأبيات التى وردت فيها حتى ولو كانت مصغرة.
٣) كل
الصفحه ٩ : الجر أو الرفع أو الجزم ، وقد قال ابن يعيش في معرض كلامه عن الممنوع من الصرف
ذاكرا معنى التمكن بقوله
الصفحه ٢١ :
الفصل الأول
«الأعلام المؤنثة»
آراء النحاة :
يقول النحاة إن
الاسم يمنع من الصرف للعلمية
الصفحه ٢٢ :
ثم إن موضوع
العلمية والتأنيث فيه قضايا كثيرة من مثل : وجود تاء التأنيث أو هاء التأنيث كما
يسميها