الصفحه ٤٨٠ : أيضا :
أحبّ إلى من
قرع الملاهي
على كأس
وإبريق وزهر (٢)
وأمّا أحدّ فقد
الصفحه ٥٠٦ :
للغرض من ذكرها ، إذ لو حذفت الألف الأولى الزائدة لضاع الغرض من المد ،
ولو حذف الألف الثانية لضاع
الصفحه ٥٢١ :
ليست بسوداء
من ميثاء مظلمة
ولم تعذّب
بإدناء من النار (١)
ويقول
الصفحه ٥٤٨ : الأبيات التالية :
عزفت بأعشاش
وما كدت تعزف
وأنكرت من
حدراء ما كنت تعرف
الصفحه ٥٩٢ : ألف ثالثة زائدة ، ثم كسر الحرف الأول من الحرفين بعدها أو
من الحروف الثلاثة بشرط سكون الأوسط ، ولهذا
الصفحه ٦٠٢ :
عربت ، ولما كان وزنها مشبها أحد أوزان منتهى الجموع منعت من الصرف (١).
«فأما (سراويل)
فاسم أعجمي
الصفحه ٦١٧ :
لبقاء الصورة المانعة بينما ذهب الأخفش والمبرد إلى الصرف بعد التنكير
لزوال العلة المانعة.
من
الصفحه ٦٢٤ : (١)
ومنها كلمة «منازل»
وهي كسابقاتها ذكرت ممنوعة من الصرف كما أنها وردت مصروفة عند «عنترة» إذ يقول
الصفحه ٦٤٦ :
ولقد ذكرتك
والرماح نواهل
مني وبيض
الهند تقطر من دمي (١)
ولقد
الصفحه ٦٤٨ :
كأن علوب النسع
في دأياتها
موارد من
خلقاء في ظهر قردد (١)
ويقول
الصفحه ٧٠٧ : بن الورد» و «طرفة
بن العبد» والمخضرمين أمثال «النابغة الجعدى» كما ذكر ممنوعا من الصرف فى «الأصمعيات
الصفحه ٧١٧ : واحدة ليزيد من الموسيقى والأخرى راجعة إلى الضرورة.
أ ـ ما يصرف
لأجل التناسب كقوله تعالى : (إِنَّا
الصفحه ١٢ : هدى قراعة.
وأسلوب الزجاج
في كتابه هذا قريب جدّا من أسلوب سيبويه يعتمد عليه في كثير من الأحكام
الصفحه ٤٠ : ء بالوجهين في النوعين أسماء وذلك ثلاثة أقسام : قسم
يغلب فيه اعتبار التذكير كقريش وثقيف ومنى وهجر وواسط وحنين
الصفحه ٤٥ :
وعجّت عجيجا
من جذام المطارف (١)
فالشاهد في هذا
البيت هو قوله «جذام» حيث منعه من الصرف لأنه