|
٧٢٤ بذكره اطمانت القلوب |
|
وانكشفت به لها الغيوب |
|
٧٢٥ القت له اربابها عنانها |
|
حيث رات بيانها عيانها ٣٣٣ |
|
٧٢٦ فالغيب عندهم بدا شهودا |
|
نالوا به مقامه محمودا |
|
٧٢٧ بل عاينوا وعانقوا الحقيقة |
|
مذ راقبوا وظائف الطريقة |
|
٧٢٨ وانتشرت بجده العلوم |
|
وانحفظت بحده الرسوم |
|
٧٢٩ سمت به معاهد العلم الى |
|
هام الضراح ٣٣٤ والسموات العلى |
|
٧٣٠ حتى تجلت لاولى الالباب |
|
حقائق السنة والكتاب |
|
٧٣١ احكمها بمحكم الاساس |
|
جلت عن الراى أو القياس |
|
٧٣٢ وسد باب الظن والتخمين |
|
بفتح باب العلم واليقين |
|
٧٣٣ وبابه المفتوح باب الباري |
|
وباب علم المصطفى المختار |
|
٧٣٤ هل يترك العين ويطلب الاثر |
|
فما اضل من تولى وكفر |
|
٧٣٥ فاتبعوا ابليس في قياسه |
|
واستحسنوا البنا على اساسه |
|
٧٣٦ واتخذوا سبيله سبيلا |
|
ما راقبوا الله ولا الرسولا |
|
٧٣٧ صدوا عن الحق وتاهوا ٣٣٥ في العمى |
|
في مثله تحبس قطرها السما |
|
٧٣٨ حادوا ٣٣٦ عن العترة والكتاب |
|
بل نكسوا ٣٣٧ قدما على الاعقاب |
|
٧٣٩ وان اشباه ابى حنيفة |
|
نتائج السوء من السقيفة |
|
٧٤٠ هي الاساس للمساوي كلها |
|
ويستظل الكل تحت ظلها |
|
٧٤١ عم بلاء دائها المستور |
|
وليس ينجلى الى الظهور |
__________________
٣٣٣. العيان : الشخص يقال : لقيه أو رآه أي مشاهدة لم يشك في رؤيته اياه.
٣٣٤. الضراح : راجع الى التعليقة برقم ١٩٠.
٣٣٥. تاهوا : مالوا وانحرفوا.
٣٣٦. حادُوا: مالُوا وانحرفوا
٣٣٧. نكسوا : قلبوا ، جعل اسفلهم اعلاهم ومقدمهم مؤخرهم.