٣٩ وقلبه مجلى التجلى الذاتي		وصدره خزانة الحياة
٤٠ خزانة الاسرار والمعارف		وما به حياة كل عارف
٤١ وعينه عند اولى الابصار		عين عيون عالم الاسرار
٤٢ وما رواه ليلة الاسراء		يختص علمه بعين الرائى
٤٣ وسمعه الملتذ بالخطاب		باب الى الغيب واى باب
٤٤ بل كله لله سمع ٢٢ وبصر		لا ملك يشبهه ولا بشر

(٣)

« القرآن الكريم ومزاياه واعجازه »

٤٥ كلامه القرآن والفرقان		وهو لسر ذاته عنوان ٢٣
٤٦ فهو لسان الله جل شأنه		في وحيه لا هو ترجمانه ٢٤
٤٧ لب ٢٥ لباب العلم في كتابه		اكرم ٢٦ بمن اتى وما اتى به
٤٨ كفاه في بلاغة البيان		ما فيه من بدائع المعاني
٤٩ فيه اصول الكمات المحكمة		وكل ما في الصحف المكرمة
٥٠ وفيه بالنص الصريح والاثر		كل صغير وكبير مستطر ٢٧

__________________

٢٢. سمع خبر ل‍ « كله » ولله متعلق بمحذوف حال مقدم ل‍ « سمع ».

٢٣. عنوان بالكسر والضم وعنوان كل شئ هو ما دلك من ظاهره على باطنه يقولون : الظاهر عنوان الباطن أي دليله.

٢٤ ترجمان وترجمان وترجمان : المترجم والشارح.

٢٥. اللب هو خالص كل شئ.

٢٦. افعل به للتعجب والمراد ب‍ « من اتى » هو النبي « ص » وب‍ « ما اتى به » هو القرآن.

٢٧. مستطر : مكتوب. اقول : ان كان غرض الناظم رحمه الله من النص الصريح هو آية سورة القمر برقم ٥٤ وكل صغير وكبير مستطر الظاهر ان هذه الاية مربوط بكتاب الاعمال أو باللوح الحمفوظ لا بالقرآن كما ذكر في تفسيرها مجمع البيان ، ج ٥ ، ص ١٩٤ في ذيل الاية والميزان ، ج ١٩ ، ص ٨٨