|
١٢٨٢ يمثل الواجب في صفاته |
|
كيف وغيب الذات سر ذاته |
|
١٢٨٣ هو الزكي في علو الشان |
|
عن وصمة ٤٤٧ الحدوث والامكان |
|
١٢٨٤ ومطلق الوجود عن قيودها |
|
وعن رسومها وعن حدودها |
|
١٢٨٥ وذاته في مصحف الايات |
|
ام الكتاب في سمو الذات |
|
١٢٨٦ وهو أبو العقول بالكلية |
|
وكلها في ذاته مطوية |
|
١٢٨٧ إذ هو كاللطيفة القدسية |
|
من الحقيقة المحمدية |
|
١٢٨٨ ووجهه كتاب حسن ذاته |
|
وفهرس الاسماء في صفاته |
|
١٢٨٩ غرته شارقة الجمال |
|
الحاظه ٤٤٨ بارقة الجلال |
|
١٢٩٠ وجنة النعيم في وجنته |
|
كل نعيم هو في جنته |
|
١٢٩١ وعينه عين عيون النور |
|
تمثل البصير بالامور |
|
١٢٩٢ وعند نورها المحيط القاهر |
|
سيان كل باطن وظاهر |
|
١٢٩٣ يمثل الكنز الخفى صدره |
|
فجل شانه وعز قدره |
|
١٢٩٤ وقلبه مشكاة نور الذات |
|
مجردا عن التعينات |
|
١٢٩٥ وفى تجلياته مجلاه |
|
فما اجله وما اجلاه |
|
١٢٩٦ والغيب في محيطه شهود |
|
لا بل هو الشاهد والمشهود |
|
١٢٩٧ وعنده مفاتح الغيب وفى |
|
كتابه المبين كل الاحرف |
|
١٢٩٨ فيه الحروف العاليات٤٤٩ كالنقط |
|
ولا سواه نقطة المركز قط |
|
١٢٩٩ فانه كالنفس الرحماني |
|
في كلمات عالم الامكان |
__________________
٤٤٧. الوصمة والوصمة : العيب والعار ، الفترة في الجسد.
٤٤٨. الالحاظ : جمع اللحظ : باطن العين.
٤٤٩. الحروف العاليات : هي الشؤن الذاتية الكائنة في غيب الغيوب كالشجرة في النواة التعريفات للجرجاني ، ص ٣٨.
