|
١٢٠١ وهو له ولاية الهداية |
|
في منتهى مراتب الولاية |
|
١٢٠٢ وهو يمثل النبي الهادى |
|
في بث ٤٢٧ روح العلم والارشاد |
|
١٢٠٣ فانه لكل قوم هاد |
|
كجده المنذر للعباد |
|
١٢٠٤ بل سره الخفى في هدايته |
|
موصل كل ممكن لغايته |
|
١٢٠٥ فهو له في مسند التمكين |
|
هداية التشريع والتكوين |
|
١٢٠٦ هو النقى لم يزل نقيا |
|
وكان عند ربه مرضيا |
|
١٢٠٧ بل هو من شوائب الامكان |
|
مقدس بمحكم البرهان |
|
١٢٠٨ وكيف وهو برزخ البرازخ |
|
ودونه كل مقام شامخ |
|
١٢٠٩ وسره بكل معناه نقى |
|
فانه سر الوجود المطلق |
|
١٢١٠ فهو مجرد عن القيود |
|
فكيف بالرسوم والحدود |
|
١٢١١ فهو نقى السر والسريرة |
|
وسر جده بحكم السيرة |
|
١٢١٢ وهو كتاب ليس فيه ريب |
|
وشاهد فيه تجلى الغيب |
|
١٢١٣ وكيف لا وهو ابن من تدلى ٤٢٨ |
|
في قربه من العلى الاعلى |
|
١٢١٤ ما كذب الفؤاد ما رآه |
|
مذ بلغ الشهود منتهاه |
|
١٢١٥ مرآته نقية من الكدر |
|
فما طغى قط وما زاغ ـ ٤٢٩ البصر |
(٧٩)
« الجلال والجمال»
|
١٢١٦ حاز من الجلال والجمال |
|
ما جاوز الحد من الكمال |
__________________
٤٢٧. البث : الاذاعة والنشر.
٤٢٨. تدلى : قرب.
٤٢٩. زاغ : كل.
