الصفحه ٧ : العقل والمنطق.
إن التعريف
الفني لا يفي ببيان ما هو أجلى منه ، وإن حقيقة ملكوتية لا يتسنى لبحاثة عالم
الصفحه ٨٣ :
٨١٣ افاض كالحيا على مواتها
فاسفر الصباح
٣٥٩ عن حياتها
٨١٤ ابان
الصفحه ١١٢ : منه ادنى
اثر اثيرها
١٢٢٠ والعرش
والسبع العلى ببابه
مثنية ٤٣٠ العطف الى
الصفحه ١٠٦ : المجتبى
فانه الكريم
من آل العبا
١١٣٦ بل حلمه
من جوده العظيم
فلا
الصفحه ٥٤ : ما في
الكون من ظهوره
٤٧٧ اشرق بدر
من سماء المعرفة
به استبان كل
اسم وصفة
الصفحه ١٦١ : له من العلوم ما يليق به
بمقتضى رتبته
ومنصبه
١٧٩٦ يمنيه
في القبض والبسط معا
الصفحه ١٥ : عن الثناء
ما شئت فقل
٢٣ غيب
الغيوب سر سر ذاته
وعالم
الاسماء من صفاته
الصفحه ١١٤ :
وفخر كل منزل
بالنازل
١٢٥١ من هو
عند ربه مكين
فلا عليه
اينما يكون
الصفحه ١٦ :
الافاضة
(٢)
« معاجزه ومقاماته »
صلى
الله عليه وآله وسلم »
٣٦ في كفه ١٩ تسبح الحصاة
الصفحه ١٤ : الى التعليلة برقم ٤٢٦.
٦. الفيض في اصطلاح القوم على قسمين : القدس والمقدس فاما الفيض الاقدس هو
سر
الصفحه ١٧٥ : فيه
من مهابة الرسول
ما كاد ان
يذهب بالعقول
١٩٦١ بل هو
سيف الله في هام ٦٤٢
الصفحه ١٣٦ : »
١٥٢٤ ترى العوالي ٥٠٤ مركز
المعالى
مدرجة لذروة
الكمال
١٥٢٦ نال من
العروج ما
الصفحه ١٠٩ :
وباسمه
الهادى اهتدى من اهتدى
١١٧٥ ميز بين
الماء والسراب
بالعلم
الهادى الى
الصفحه ١٤١ : العلا
والمجد والكمال
١٥٩٦ بكاه ما
يرى وما ليس يرى
من ذروة
العرش الى تحت الثرى
الصفحه ٩٥ : استوى
سلطان اقليم الرضا
باليمن والعز
على عرش القضا
٩٧٣ عرش
الخلافة الالهية في