الصفحه ١٢٤ : احمد قال : حدثني ابي قال : حدثني سليمان قال : قرأت على عبدالله عن فليح قال
اخبرت ان عمرو بن العاص وفد
الصفحه ١٣٤ : لما فيه من الحط في مقدار كبار
الصحابة الذين هم حملة الدين ونقلة القرآن حتى لام بعضهم العلامة المحدث
الصفحه ١٣٧ : امرائهم أو نحو ذلك
وقد زال المانع اليوم وان القرآن كان متفرقا فجمع والحديث كذلك فقال ان آخر كلمة
اقولها لك
الصفحه ١٤١ : القرآن يضعه على غير مواضعه ورجل يدعى انه احق
بهذا الامر من غيره.
قلت : اول من
ينطبق عليه هذا الوصف
الصفحه ١٤٢ : الملعونة في القرآن بنو امية يعني الحكم بن أبي العاص قال : ورأى رسول الله
صلى الله عليه وآله في المنام ان
الصفحه ١٤٧ : ومن يقول بما جاء في القرآن ان لله جل وعلا وجها ويدا وعينا مع تنزيهه
تعالى عن الجسمية والمشابهة ومن
الصفحه ١٥١ : من هتكهم معاوية وبيان حاله وحال اعوانه من انهم
ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن وانهم شر اطفال وشر رجال
الصفحه ١٥٧ : الصلاة
والسلام من تولى جائرا في جوره كان قرين
الصفحه ١٦٣ : أو فاسقا كما اقتضته لغة العرب وقامت عليه الشواهد من
القرآن والحديث وكلام العرب لاكما اصطلح عليه
الصفحه ١٧٠ : خلاف بين اهل العلم بتأويل القرآن فيما علمت ان قوله عزوجل ان جائكم فاسق
بنبأ نزلت في الوليد بن عقبة
الصفحه ١٨٤ : لقبلتكم
واعرف الناس بالقرآن والسنن
واقرب الناس عهدا بالنبي ومن
الصفحه ١٨٦ : بيد ولكن من الذي تجاسر على ذلك
وآيات القرآن تزجره واحاديث الرسول تمنعه افمن كان على بينة من ربه كمن
الصفحه ٢٠٢ :
قال ان معاوية وعمرا وابن ابي معيط وحبيبا وابن ابي سرح ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن
انا اعرف بهم منكم قد
الصفحه ٢١٩ : نافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت
اظنك من افقه اهل هذه القرية. تدري ما الجماعة؟ قلت لاقال : ان جمهور
الصفحه ٢٢١ : الصحابة
في شأن معاوية وبغضه واستباحة لعنه وهم نعم القدوة والاسوة كما ذكرت ولكنا وجدنا
كثيرا من اهل القرون