أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ح.
وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان.
قالا : نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، أنا محمّد بن الحسين ، نا مسكين بن عبيد الصّوفي ، حدّثني المتوكل بن حسين العابد قال : قال إبراهيم بن أدهم : الزهد ثلاثة أصناف : فزهد فرض ، وزهد فضل ، وزهد سلامة. فالزهد الفرض الزهد في الحرام. والزهد الفضل الزهد في الحلال ، والزهد السلامة الزهد في الشّبهات (١).
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن أبي عثمان ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا الحسين بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن الحسين ، حدّثني مسكين بن عبيد الصوفي ، حدّثني المتوكل بن حسين العابد ، قال : قال إبراهيم بن أدهم : الحزن حزنان : حزن لك ، وحزن عليك ؛ فالحزن الذي هو لك : حزنك على الآخرة وخيرها ؛ والحزن الذي عليك : حزنك على الدنيا وزينتها.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد بن النضر الديباجي ، نا علي بن عبد الله بن ميسرة ، نا أبو حاتم ، نا ابن أبي الحواري ، نا أبو الوليد صاحب إبراهيم بن أدهم قال : كان إبراهيم بن أدهم وأصحابه يمنعون أنفسهم أربع إرادات : الماء (٢) ، والحذاء والحمّامات ، ولا يجعلون في الملح أبزارا (٣).
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدّينوري ، نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد بن الحسن القزويني ـ إملاء ـ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن هارون المقرئ الأحوى ، نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ، نا الحسن بن عمرو قال : قال بشر بن الحارث : قال إبراهيم بن أدهم : الجوع يرق القلب.
__________________
(١) الخبر في سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٩٠ والمختصر ٤ / ٢٤ والبداية والنهاية ١٠ / ١٣٧ وحلية الأولياء ٨ / ٢٦.
(٢) في حلية الأولياء ٧ / ٣٩٤ يمنعون أنفسهم أربعا : لذة الماء ...
(٣) بالأصل : «أبزار» والمثبت عن الحلية.