فليتم صومه ، فإنما هو رزق ساقه الله إليه» [١٣٨٤].

فقال مالك : الحديث صحيح ، ولكن عنى به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم النافلة لا الفريضة أما سمعت إلى قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلّا الله ، وإقام الصّلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحجّ البيت (١)» [١٣٨٥] وكل من ترك شيئا من هذا ناسيا فعليه القضاء. وإنما الحديث في التطوع لا في الفريضة.

قال الوليد : فذكرت ذلك للأوزاعي ، فقال : صدق مالك.

٢٦٢ ـ أحمد بن محمود أبو بكر الرسعني (٢)

حدّث عن : أبي عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي الأذني (٣).

روى عنه : أبو الفرج محمّد بن أحمد بن علي بن جعفر العين زربي (٤).

أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، عن جده أبي عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد ، أنا أبو الفرج محمّد بن أحمد بن علي بن جعفر المعروف بابن الفاثوري ـ في داريا ـ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن الفرج الجمال (٥) الصّوفي ، وأبو بكر أحمد بن محمود الرسعني (٦) قالا : أنا أبو عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي الأذني ـ بحلب ـ نا عمي أبو القاسم يحيى بن عبد الباقي ، نا أبو عمير عيسى بن محمّد النحاس الرّملي ، نا سوار بن عمّارة ، عن زهير بن محمّد بن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«اقتلوا الفاعل والمفعول به» (٧) [١٣٨٦].

__________________

(١) في المختصر : وحج البيت وصوم رمضان.

(٢) في بغية الطلب لابن العديم ٣ / ١١٢٦ «الرسعيني» والمثبت في الأصل مثل المختصر والأنساب وهذه النسبة بدون «ياء» إلى رأس عين بلدة من ديار بكر ، وفي اللباب : وليست من ديار بكر وإنما هي من أرض الجزيرة بينها وبين حران يومان.

(٣) الأذني : بفتح الألف والذال هذه النسبة إلى أذنة وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس.

(٤) زيد في بغية الطلب لابن العديم : «المعروف بابن الفاثوري».

(٥) ابن العديم : الحبال.

(٦) ابن العديم : الرسعيني ، بإثبات الياء.

(٧) انظر الحديث في كنز العمال ٥ / ١٣١٢٥ و ١٣٦٤٦.