مشية يختال فيها ، فقلت : ما هذه المشية يا أبا عبد الله؟ قال : هذه مشية الخدّام في دار السلام.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري الفرضي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر أحمد (١) بن عبيد الله بن الشخير الصّيرفي ، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن النحاس (٢) قال : وسمعت عبد الوهّاب الورّاق يقول : ما بلغنا أنه كان للمسلمين جمع أكبر منهم على جنازة أحمد بن حنبل إلّا جنازة في بني إسرائيل. قال أبو بكر بن الروّاس (٢) : فحدّثت أبا جعفر بن فرّوخ ـ صاحب التفسير ـ بقول عبد الوهّاب فقال : صدق عبد الوهّاب ، هذه جنازة كانت في بني إسرائيل.

أخبرني أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الفضل محمّد بن إبراهيم بن الفضل ، نا جعفر بن محمّد بن الحسين ، حدثني فتح بن الحجاج ، قال : سمعت في دار الأمير محمد بن عبد الله بن طاهر : أن الأمير بعث عشرين رجلا فحزروا كم صلّى على أحمد بن حنبل ، قال : فحزروا فبلغ ألف ألف وثمانين ألفا سوى من كان في السفن في الماء.

قال : وسمعت الإمام شيخ الإسلام أبا عثمان يقول : سمعت أبا عبد الرّحمن السّلمي يقول : حضرت جنازة أبي الفتح القواس الزاهد مع الشيخ أبي الحسن الدارقطني فلمّا بلغ إلى ذلك الجمع الكثير أقبل علينا وقال : سمعت أبا سهل بن زياد القطان يقول : سمعت ابن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : قولوا : لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنازة.

قال أبو عبد الرّحمن على أثر هذه الحكاية : إنه حزر الحزّارون المصلّين على جنازة أحمد فبلغ العدد بحزرهم ألف ألف وسبعمائة ألف ، سوى الذين كانوا في السفن.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (٣) ، قال : سمعت ظفر بن أحمد يقول : نا أبو

__________________

(١) كذا بالأصل وهو خطأ ، والصواب «محمد» انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٢ / ٣٣.

(٢) كذا بالأصل «بن النحاس» وترجم له البغدادي في تاريخ بغداد تحت اسم : محمد بن أحمد أبو بكر النخاس ، يعرف بابن الرواس. (١ / ٣٨١).

(٣) حلية الأولياء ٩ / ١٨٠.