الأبّار قال : سمعت سفيان بن وكيع يقول : أحمد عندنا محنة ، من عاب أحمد عندنا (١) فهو فاسق.

قال (٢) : وأنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني (٣) ، نا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس ، نا أبو الحسن علي بن محمّد المطيري قال : سمعت أبا الحسن الطرخاباذي (٤) الهمداني يقول : أحمد بن حنبل محنة ـ به يعرف المسلم من الزنديق ـ.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغداذي ، أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن مالك القصار ، أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغداذي ، نا أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان ، نا نصر بن خزيمة ، حدثني أحمد بن علي الأبّار قال : سمعت سفيان بن وكيع يقول : أحمد بن حنبل محنة ، من عاب أحمد فهو فاسق.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، أنا أبو نعيم الأصبهاني (٥) ، نا الحسين بن محمّد ، نا عمر بن الحسن القاضي ، نا أبو جعفر أحمد بن القاسم المقرئ ، قال : سمعت الحسين الكرابيسي يقول : مثل الذين يذكرون أحمد بن حنبل مثل قوم يجيئون إلى أبي قبيس يريدون أن يهدموه بنعالهم.

أخبرني أبو المظفّر ، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو أحمد بكر بن محمّد الصّيرفي ـ بمرو ـ نا أبو بكر أحمد بن جرير اللؤلؤي قال : سمعت محمّد بن فضيل البلخي يقول : كنت أتناول أحمد بن حنبل ، قال فوجدت في لساني ألما ، فاغتممت ، ثم وضعت رأسي فنمت ، فأتاني آت فقال : هذا الذي وجدت في لسانك بتناولك الرّجل الصّالح. قال : فانتبهت ، فجعلت استغفر الله وأقول : لا أعود إلى شيء من هذا ، قال : فذهب ذلك الألم.

__________________

(١) كذا وردت العبارة بتقديم وتأخير ، وعبارة تاريخ بغداد أدقّ : فهو عندنا فاسق.

(٢) تاريخ بغداد ٤ / ٤٢٠.

(٣) بالأصل «القرميسني» والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد ، وهذه النسبة إلى قرميسين بكسر القاف والميم ، وهي بلدة بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان عند دينور. (الأنساب).

(٤) هذه النسبة إلى طرخاباذ وهي قرية من قرى جرجان ، وبالأصل «طرخاناباذ» والصواب ما أثبتناه عن تاريخ بغداد ومعجم البلدان.

(٥) حلية الأولياء ٩ / ١٧٢.