أعرفه قال : تأتي بغداذ فتسأل عنه ، قال أحمد : ما شاء الله ، ثم قام وخرجنا من المسجد ، وقال للرّجل : لك حاجة؟ قال : لا ، جئت أربعمائة فرسخ ، أضرب ظهرا وبطنا ، كانت أمانة فأدّيتها.

قال وأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي ـ قراءة ـ أنا يوسف بن عمر القوّاس الزاهد ، نا أحمد بن إسرائيل الفقيه ، نا محمّد بن جمعة القهستاني (١) ، نا محمّد بن عمر المكي ، نا سلمة بن شبيب : فذكر الحكاية ، لم يذكر أبا إسحاق ، وقال فيها : قل له : إن أهل السّماء والملائكة التي حول العرش راضون عنك بما صبرت نفسك لله ـ يعني في القرآن ـ.

أخبرنا أبو القاسم نصر الله بن أحمد السوسي ، أنا جدي أبو محمّد مقاتل بن مطكود ، نا أبو علي الأهوازي ، أنا أبو القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر الطرسوسي بمصر ، أنا الحسن بن إسماعيل الضرّاب ، نا محمّد بن أحمد الخزاعي ، حدثني أبو بكر المروزي بطرسوس قال : رأيت أحمد بن حنبل في المنام وعليه ثوبان مصقولان ، وعلى رأسه تاج له ثمانية أركان ، في كل ركن منه ياقوتة تضيء ، وكذا في رجله نعل من لؤلؤ رطب ، شراكها من زبرجد أخضر فقلت : يا أحمد بما ذا نلت ذا من ربك؟ قال : بقولي القرآن كلام الله وليس بمخلوق.

أخبرنا أبو المظفّر ، أنا أبو بكر ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن يحيى ، نا الليث بن محمّد المروزي ، نا علي بن محمّد المديني ، نا أحمد بن عبد الله صاحب أحمد قال : رأيت أحمد بن حنبل في المنام وعليه جبّتان (٢) ، وفي رجليه نعلان شراكهما من المرجان ، وعلى رأسه تاج مكلل بأنواع الجواهر. فقلت : يا أبا عبد الله ما الذي فعل الله بك؟ قال : غفر لي ، وتوّجني وكساني وقال : يا أبا عبد الله إنما أعطيتك هذا بمقالتك : القرآن غير مخلوق.

كتب إليّ أبو سعد (٣) محمّد بن محمّد المطرّز ، وأخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد الله السّنجي (٤) عنه ، أنا أبو نعيم ، نا الطبراني ، نا أبو بكر بن صدقة ،

__________________

(١) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى قهستان ، وهي ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور ، فيما بين الجبال.

(٢) في المطبوعة : جبتان خضراوان.

(٣) بالأصل «أبو سعيد» خطأ والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء ١٩ / ٢٥٤.

(٤) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى سنج قرية كبيرة من قرى مرو ، على سبعة فراسخ منها.