أحمد صبر على الفقر سبعين سنة.
أخبرنا أبو الحسن (١) الفقيه ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا علي بن محمّد بن الحسن المالكي ، نا عمر بن أحمد بن هارون المقرئ ح.
وأنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٣) ، نا عمر بن أحمد بن عثمان.
قالا : نا عبد الله بن محمّد بن زياد ، نا محمّد بن الحسين بن أبي الحنين (٤) ، قال : سمعت إسماعيل بن (٥) خليل يقول : لو كان أحمد في بني إسرائيل لكان آية.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ح.
وأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعد الصّوفي.
قالا : أنا أبو أحمد بن عدي ، نا عمر بن محمّد بن عيسى السّذّابي (٦) ، نا عمر بن حبش ، قال : سمعت عبيد بن محمّد يقول : سمعت محمّد بن الحسين الجويني يقول : سمعت إسماعيل بن الخليل يقول : لو كان أحمد بن حنبل في بني إسرائيل لكان آية ـ وقال حمزة : كان ـ عجبا. كذا قال ؛ وإنما هو الحنيني (٧).
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٨) ، قال : سمعت أبا الحسن محمّد بن أحمد بن رزق يقول : سمعت القاضي أبا بكر بن
__________________
(١) بالأصل «أبو الحسين» والصواب ما أثبت «أبو الحسن» قياسا إلى سند مماثل ، وقد مرّ كثيرا.
(٢) تاريخ بغداد ٤ / ٤١٨.
(٣) حلية الأولياء ٩ / ١٦٦.
(٤) بالأصل وحلية الأولياء «الحسين» والصواب عن تاريخ بغداد.
(٥) حلية الأولياء : سعيد بن خليل الخزاز ، والمثبت كرواية تاريخ بغداد.
(٦) بالأصل «السذاني» والصواب عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى السذاب وهو نوع من البقول ، وترجم له ترجمة قصيرة.
(٧) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن الأنساب ، وهو أبو جعفر محمد بن الحسين بن موسى بن أبي الحنين الكوفي الخزاز الحنيني ، وهذه النسبة إلى : «حنين أو أبي الحنين» اسم جدّ.
(٨) تاريخ بغداد ٥ / ٣١ في ترجمة أحمد بن محمد بن الشاه بن جرير.