الصفحه ٤٢ : حادث ابن أم مكتوم وعتبه على رسوله فيما كان منه معه ، أردف ذلك ببيان أن
الهداية التي يسوقها الله إلى
الصفحه ٧٦ : وإذا قرئ عليه القرآن أنكر كونه منزلا من عند الله ،
وزعم أنه أخبار الأولين ، أخذها محمد من غيره من
الصفحه ٩٧ : :
(١) اشتمالها
كالتى قبلها على وعد المؤمنين ووعيد الكافرين ، مع التنويه بشأن القرآن وفخامته.
(٢) أنه ذكر فى
الصفحه ١٤٥ : المقتدر ، كما يأخذ الراصد القائم على الطريق من يمر به
بما يريد من خير أو شر ، لا يفرّط فيما رصد له.
وقد
الصفحه ٢٦٨ : ،
أو يأتى شيئا وهو لا يأتيه ، وأن الله أنبأه بذلك ،
وأخرجت موادّ
السحر من بئر ، وعوفى صلى الله عليه
الصفحه ٩٤ : ، وأعجب منه أنه إذا
قرئ عليهم القرآن لا يخضعون له ولا يستكينون ، لأن العناد صدهم عن الإيمان ،
ومنعهم من
الصفحه ١١٤ :
فقد استبان صدق ما نطق به القرآن الكريم ، وجاء به رب العالمين ، ولم يكشفه
العلم إلا حديثا بعد ثلاثة
الصفحه ١٢٢ :
ثم هدى كل دابة إلى استعمال ما يصلحها ، وما هو أمسّ بحاجتها ، بما خلق
فيها من الميول والإلهامات
الصفحه ٦ :
أو احتوتهم البحار فكانوا طعاما للسماك ، أو أحرقتهم النيران فطاروا مع
الريح.
وقد ذكر لهم من
مظاهر
الصفحه ٥٨ : هو القرآن الذي أنزل عليه
وهو آيات بينات من الهدى ، وأن ما رميتموه به من المعايب كقولكم : إنه ساحر أو
الصفحه ٩٦ : عليه وسلم على ما
آتاه الله من فضله ، وإما لخوفهم من فوت المناصب الدينية ، والرياسات التقليدية ،
وإما
الصفحه ١٦٣ : المسكين الذي لا وسيلة له إلى كسب المال
لضعفه وعجزه.
(ثُمَّ كانَ مِنَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا
الصفحه ١٧١ : عقر
الناقة ، ولم يبالوا بما أنذرهم به من العذاب وأليم العقاب.
وقد تقدم أن
قلنا : إنهم لما رضوا بهذا
الصفحه ٢١١ : : «لَمْ
يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا» إلخ كالعلة لإنزال القرآن ، كأنه قيل : إنا أنزلناه ؛ لأنه لم يكن الذين
الصفحه ٢٦٥ : من البعث وملاقاة الجزاء من ثواب وعقاب ، وقد ورد فى الخبر
: «إنها تعدل ثلث القرآن» لأن من عرف معناها