الصفحه ١٦٦ : ، وأقام بها حولين وصنف بها كتابه القديم ، ثم عاد إلى
مكة ، ثم رجع إلى بغداد سنة ١٩٨ هـ ، ومكث فيها شهراً
الصفحه ١٨٠ :
المسجد ليشهد الصلوات والجنائز ، ويعود المرضى ، ويقضي الحقوق ، ويجلس في المسجد ،
ثم ترك الجلوس فيه ، فكان
الصفحه ٢٠٤ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك
في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر
الصفحه ٢٣٨ : في
مجلس ، ثم طلّقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد
، لحقه الولد
الصفحه ٢٤٩ : وصفهم به لك ، ثم
بقوا بعده ، فتقرَّبوا إلى أئمة الضلال والدعاة إلى النار بالزور والبهتان ، فولَّوهم
الصفحه ٤٩ : ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: يكون من بعدي اثنا عشر أميراً. ثم تكلم بشيء لم أفهمه
الصفحه ٥٤ : سفينة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنه قال : الخلافة ثلاثون سنة ، ثم تكون بعد ذلك ملكاً (٢).
ولأجل
الصفحه ٦٣ :
وعلى هذا فالمراد بقوله : ( ثم يكون
الهرج ) أي الفتن المؤذنة بقيام الساعة ، من خروج الدجال ثم يأجوج
الصفحه ٦٥ : الاعتماد عليه.
ثم إن البيان الذي ذكره السيوطي لو
سلَّمنا به فهو لا يزال ناقصاً ، فإن الخلفاء الذين ذكرهم
الصفحه ٧١ : (٢).
ثم إن لازم إخراج مروان من عدّة هؤلاء
الخلفاء لتغلّبه إخراج كل خلفاء بني أمية معه ، لأن خلافتهم كانت
الصفحه ٧٢ : وبين الأربع الأول اسم الخلفاء ...
ثم ساق كلاماً طويلاً ذكر فيه كل مَن
تولّى ، ولم يعيِّن من هم الاثنا
الصفحه ٧٩ : الله
ورسوله فقد ضلَّ ضلالاً مبيناً )
(١).
ولا ريب في أن ثمة فرقاً بين القاضي
المنصوب وبين مَن له
الصفحه ٩٣ : خلاف ذلك قال عمر ما قال. ثم إن الله وقى شرَّها ، فإن
المعهود في وقوع مثلها في الوجود كثرة الفتن ، ووقوع
الصفحه ٩٨ : .
(٢) قال أبن قتيبة
في الإمامة والسياسة ، ص ١٣ : ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ،
فدقوا
الصفحه ٩٩ : السيف فأخذه ، ثم وثب على سعد ووثبوا على سعد (١).
وزبدة المخض أن أكثر الصحابة ـ المهاجرين
منهم