الصفحه ٥٣ :
والذي وقع أن الناس
اجتمعوا على أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ، إلى أن وقع أمر الحَكَمين في صفِّين
الصفحه ٦٠ :
ثم إن جعله طول الولاية دليلاً على
صحَّتها واعتبارها لا يمكن التسليم به ، فإنه لم يقل به أحد ، هذا
الصفحه ٧٤ :
كل واحد منهم إمام
مهدي.
ثم ساق رواية رواها أبو صالح عن ابن
عباس ، ورواية أخرى عن كعب بهذا المعنى
الصفحه ٢٨٠ :
ثم ساق عقائد أهل السنة (١).
وهذا الدليل كما ترى ركيك ضعيف ، فإن كل
الفِرَق تدّعي أنها على ما كان
الصفحه ٦٤ :
ثم إن عد معاوية ممن يعمل بالهدى ودين
الحق خلاف ما هو معلوم من حاله ومشهور من أفعاله ، وحسبك أنهم
الصفحه ١٢٦ : : مَن؟ قلت : أبا بكر. قال : فسكت ثم مضى ثم تنفّس. قلت
: ما شأنك يا رسول الله؟ قال : نُعِيَت إليَّ نفسي
الصفحه ١٤١ : علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة
فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : (
إنما يريد
الصفحه ٢٣٧ : والآداب والفرائض على وجه الكمال
والتمام ، وقال : هذه صلاة لا يجوِّز الإمام الشافعي رضياللهعنه
دونها ، ثم
الصفحه ٢٨١ :
فكيف عدَّ الأشاعرة بعد ذلك من الفرقة
الناجية؟
ثم إن ما ساقه الإيجي من عقائد أهل
السُّنّة فيه من
الصفحه ٤٨ : : ثم
تكلم بكلام خفي عليَّ. قال : فقلت لأبي : ما قال؟ قال : كلهم من قريش (٢).
٣ ـ وأخرج مسلم أيضاً
الصفحه ٧٣ : السبط الأكبر ، ثم خمسة من ولد السبط الأصغر ، ثم يوصي آخرهم بالخلافة لرجل
من ولد السبط الأكبر ، ثم يملك
الصفحه ٩٧ : ركعتين. زاد عن حفص : ومع عثمان صدراً من إمارته ، ثم
أتمَّها ... ثم تفرَّقت بكم الطرُق ، فلَوددتُ أن لي من
الصفحه ١٠٧ : عائشة
لأبيها في هذه المسألة بالأولوية ، لأن مسألة الخلافة أعظم وأهم من فدك.
ثم إن عائشة كان بينها
الصفحه ١١٣ : أيضاً يجوز تخطئة غيرهم.
ثم إن أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار
إذا لم يكن لديهم نص في مسألة الخلافة
الصفحه ١٣٣ : دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عشية فصلى ،
ثم قام